教学重点：

经文： 但以理书6：1－28

金句： “…祷告感谢，和素常一样”（6：10）

“你所常事奉的神，他必救你。”（6：16， 20）

主题： 猛狮被封住口（不计后果而坚持事奉神）

大意： 但以理是一位“大蒙眷爱的人” ，是因为他一贯地事奉神，不让任何人或事来干扰他个人与神的同行。他的品格、行为和言语内外一致。

背景： 一贯性（一致性）意味着：

1.     坚持/忍耐

2.     常规/稳定地持久

3.     不被非常规、改变和矛盾的事物所捆绑

4.     在长时间内稳定地、忠心地试图在品格、信仰或确立的优先性方面改变自己、以适应神的标准。

在今天大多数信徒的生活中都可悲地缺乏前后一贯/内外一致。它与信心直接相关。不一致阻碍属灵成长，损害与神的关系。

但以理表现出他的品性、言语和行为的一贯性，包括以下方面：

一.   世俗生活（6：4，5）（公开的）

“那时，总长和总督寻找但以理误国的把柄，为要参他；只是”

?     “找不着他的错误”，或

?     （工作中的）“过失（腐败）”，并且

?     （个人品格）“毫无错误（遗漏和）过失（腐败）”

为什么？

“因他忠心办事”

二.   属灵生活 （6：5，10）（私下的）

“…在他神的律法中…”（6：5）

?     “一日三次，双膝跪在他神面前”（6：10）

?     “祷告” （6：10）

?     “感谢” （6：10）

怎样做？

“与素常一样”（6：10）

那些人见但以理“在他神面前祈祷恳求”（6：11）

三.   事奉神（6：16， 20）

“你所常事奉的神”

但以理以他对神的事奉而闻名。

四.   不计后果（6：10， 16）

“但以理知道这禁令盖了玉玺…祷告感谢，与素常一样”

“王下令，人就把但以理带来，扔在狮子坑中” （6：16）

结论：对于但以理来说，遵守王的禁令就会与对神忠心不一致。他必须选择是服从神还是人、是讨神还是讨人的喜悦。他本可以合理合法地找出自圆其说的理由来接受对其个人敬拜和事奉神的干扰。然而，若是那样，在神面前他就错了！

注意。因为但以理对神的一贯、忠心的信靠，他“在他（神）面前”和“王面前”（6：22）被均被免除罪过；神也在这一过程中得荣耀（6：26－27）。

但以理从狮子中获救的秘密，和在世俗世界里的成功（6：28），乃是“因为信靠他的神” （6：23）。

但以理品格、言语和行为的一致性其实是他与神的个人关系的流露。不一致的念头似乎从来没有在但以理的头脑中出现过！