1 立志自洁(一章)

　　本书特论神在天上统管万有，也在人世掌权。以色列人被掳也有神的旨意，借外邦惩罚选民，使他们受到管教，得到洁净，更认识神，成为一个大转机，使国家有新开始，民族得复兴并为弥赛亚来临作准备。但以理掳不但为他自己经过火炼，成为精金，为神重用，也是为了以色列全族得以保存，并借以教训后世神的子民。他的遭遇和品行对历代教会，都有极大的帮助，特别对试炼苦难中信徒，给以非常的鼓励。

　　但以理虽然年少，遇见严重的试探，若违王命，失去前途，又有性命危险。然而他却立志不以王的膳，王的酒玷污自己，并能带领三个同伴，受试得胜，为后来敬神青年，留下不泯的榜样。

　　1 . 为王解梦(二章)

　　巴比伦乃当时超众大国，尼布甲尼撒乃全权君王。神借异象，来指示有关外邦人历史演变，及最后结局。因异象出自神的奥秘，术士之辈，不能解释，借此正好引出神的先知但以理来，经他与三友同心切求，神赐给梦的解释。这大象的异梦，关于整个外邦人的日期(路二十一24)，其金头、银胸、铜腰、铁腿，乃代表四个相继出现管辖世界的四个大国，即巴比伦为头，玛代、波斯，如两胸，希腊为腹及腰，罗马为两腿，政权性质，次第下降，直到半铁半泥的脚和两趾，乃东西罗马之后，末世所有的十国，强弱、政体、搀杂不齐，最后为天降大石打碎，乃指基督降临，毁灭各国，建立天国在地上(但二1-45；启十一15)。因着解梦圆满，但以理得以在朝执政。

　　2 . 不拜金象(三章)

　　尼布甲尼撒造大金像令人敬拜，是他对梦中所见大像的反应。他不但愿意自己作金头，也愿他的国运延续，后代国权也为他所有，自高自大，令人崇拜。他实在是以后敌基督的表样，也将造像令人敬拜，以666为印号。尼布甲尼撒所造的金像是60吋，宽6吋，加上加6种乐器，也是666(启十三14-18)，使不拜像者都被杀均相同。然而却有忠心事神者，即但以理的三友，都坚决不肯跪拜，以信仰尊神为至上，其他无所顾及，虽舍命被烧也在所不惜。结果在七倍加旺的火窑中，竟蒙神保守，未受损伤，连火燎的气味都没有。因有神子同在火中，神的名因此大得荣耀，神的信实和能力都显明出来，使历代遭逼迫的圣徒都能从他们身上得到信心和力量，在火中为神作美好的见证。

　　3 . 骄傲被罚(四章)

　　尼布甲尼撒虽受金像、火窑的教训却仍不悔悟，又见异象，加以警告。他如大树，有属世的权柄、繁荣(结三十一2-9)，但却被砍伐，只留树丕，被铜铁圈住，与野兽一同吃草，人变兽心，经过七期，叫他知道神在人的国中掌权。过十二个月果然应验，正当他自夸时，被赶出离开世人，变如禽兽，经过七年自卑方才复位。有人以为可以解为自巴比伦倾复至重造，以一日为一年，则七期为2520年，但重要的乃是要显神权、神荣，人不可骄傲自夸。

　　4 . 渎神亡国(五章)

　　伯沙撒王欢宴大臣，竟用神殿中圣器，以赞美偶像，以致有人手写字于墙上，无人能解，只有请但以理解之。乃因王心高气傲，不敬真神，故此神已数算他国的年日，到此为止，被放在天平里，显出亏欠，这对每一个人，每个国家都是如此，在神的天平里有多少亏欠，还能存在多少时日，真值得警惕深思，赶快悔改醒悟，弃恶为善，或者如尼尼微城得以延长(拿三4、10)。当夜巴比伦灭亡，玛代人大利乌取得其国。

　　5 . 狮坑无伤(六章)

　　但以理位高权重，遭人嫉妒，受到谗谤，但仍祈祷如常，坚心靠神，至犯王命，被投狮洞，但蒙神保守，竟无损伤，使神得荣，成为美好的见证，作为后世受逼害信徒的模范。撒但虽如吼叫的狮子，也不能吞吃神的儿女、忠心事奉神的仆人(彼前五8)。所以不要惧怕，反要刚强，不管环境多么恶劣，在神手中终必安全。从但以理的历史中，给我们看见一个孤单无依被掳的人在强大权势的王朝之中，受极大的仇视和敌意的人物包围，却能安然屹立，为神的荣耀作出超奇的见证，是何等可歌可敬的事。但也并不是偶然的，他的决志、信心、勇敢、忠心、爱神，特别是他的祷告和有圣灵同在都是很可贵的。是历代得胜者的典范。愿主也赐给我们这样的心志，尽忠忘生死。