但以理在巴比倫帝國七十年中為高官，此時雖已甚年老(大約已九十歲)，但是巴比倫的征服者大利烏仍即立他為巴比倫的總督，這大概是因為他不久之前曾預言瑪代人的勝利(五28)。但以理的新職，是大利烏王對他的智慧，品格，公正加以尊敬的表示，但他仍然不改變對神的虔忱(10)，這是何等美好的信心與勇敢!何等剛強的一位老人!

本書中的諸神蹟本書載有極令人驚奇的事。向那些難於相信的人，我們可以這樣說：我們必須記住，神在但以理之先，已經有一千年之久教導並恩待希伯來人，為要藉著他們在一個敬拜偶像的世界中，使人知道衪是神。在但以理的時候，衪的國度已被一個敬拜偶像的國家所毀滅，等於向世界清楚證明巴比倫的神比猶太人的神更強，所以在神與偶像敬拜的爭戰中，此時已臨重要關頭，如果歷史中曾有一個時候，神必須證明到底誰是神，這就是時候了。假若此時，仍無異常之事發生，才真是令人不解呢!假如這些重大的神蹟未曾發生，聖經似乎便有缺陷。固然相信這些神蹟似乎是困難，但是相信聖經其餘的部份而不信這些神蹟，是更困難的。

那些一代又一代落入敬拜偶像罪中的猶太人，在巴比倫藉這些神蹟清楚的看見耶和華是真神，此後便再未跌入敬拜偶像的罪中。無疑的這些神蹟幫助他們認識了神，也在尼布甲尼撒王與大利烏王心中起了大的作用(三29，六26)。

但以理任大利烏王總長╱投獅坑不受傷害(六章1-28節)

¹ 大利烏隨心所願，立一百二十個總督，治理通國。 ² 又在他們以上立總長三人（但以理在其中），使總督在他們三人面前回覆事務，免得王受虧損。 ³ 因這但以理有美好的靈性，所以顯然超乎其餘的總長和總督，王又想立他治理通國。 ⁴ 那時，總長和總督尋找但以理誤國的把柄，為要參他；只是找不著他的錯誤過失，因他忠心辦事，毫無錯誤過失。 ⁵ 那些人便說：「我們要找參這但以理的把柄，除非在他神的律法中就尋不著。」 ⁶ 於是，總長和總督紛紛聚集來見王，說：「願大利烏王萬歲！ ⁷ 國中的總長、欽差、總督、謀士，和巡撫彼此商議，要立一條堅定的禁令（或作：求王下旨要立一條云云），三十日內，不拘何人，若在王以外，或向神或向人求什麼，就必扔在獅子坑中。 ⁸ 王啊，現在求你立這禁令，加蓋玉璽，使禁令決不更改；照瑪代和波斯人的例是不可更改的。」 ⁹ 於是大利烏王立這禁令，加蓋玉璽。 ¹⁰ 但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裡（他樓上的窗戶開向耶路撒冷），一日三次，雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素常一樣。 ¹¹ 那些人就紛紛聚集，見但以理在他神面前祈禱懇求。 ¹² 他們便進到王前，提王的禁令，說：「王啊，三十日內不拘何人，若在王以外，或向神或向人求什麼，必被扔在獅子坑中。王不是在這禁令上蓋了玉璽嗎？」王回答說：「實有這事，照瑪代和波斯人的例是不可更改的。」 ¹³ 他們對王說：「王啊，那被擄之猶大人中的但以理不理你，也不遵你蓋了玉璽的禁令，他竟一日三次祈禱。」 ¹⁴ 王聽見這話，就甚愁煩，一心要救但以理，籌劃解救他，直到日落的時候。 ¹⁵ 那些人就紛紛聚集來見王，說：「王啊，當知道瑪代人和波斯人有例，凡王所立的禁令和律例都不可更改。」 ¹⁶ 王下令，人就把但以理帶來，扔在獅子坑中。王對但以理說：「你所常事奉的神，他必救你。」 ¹⁷ 有人搬石頭放在坑口，王用自己的璽和大臣的印，封閉那坑，使懲辦但以理的事毫無更改。 ¹⁸ 王回宮，終夜禁食，無人拿樂器到他面前，並且睡不著覺。 ¹⁹ 次日黎明，王就起來，急忙往獅子坑那裡去。 ²⁰ 臨近坑邊，哀聲呼叫但以理，對但以理說：「永生神的僕人但以理啊，你所常事奉的神能救你脫離獅子嗎？」 ²¹ 但以理對王說：「願王萬歲！ ²² 我的神差遣使者，封住獅子的口，叫獅子不傷我；因我在神面前無辜，我在王面前也沒有行過虧損的事。」 ²³ 王就甚喜樂，吩咐人將但以理從坑裡繫上來。於是但以理從坑裡被繫上來，身上毫無傷損，因為信靠他的神。 ²⁴ 王下令，人就把那些控告但以理的人，連他們的妻子兒女都帶來，扔在獅子坑中。他們還沒有到坑底，獅子就抓住（原文作勝了）他們，咬碎他們的骨頭。 ²⁵ 那時，大利烏王傳旨，曉諭住在全地各方、各國、各族的人說：「願你們大享平安！ ²⁶ 現在我降旨曉諭我所統轄的全國人民，要在但以理的神面前，戰兢恐懼。因為他是永遠長存的活神，他的國永不敗壞；他的權柄永存無極！ ²⁷ 他護庇人，搭救人，在天上地下施行神蹟奇事，救了但以理脫離獅子的口。」 ²⁸ 如此，這但以理，當大利烏王在位的時候和波斯王古列在位的時候，大享亨通。

解讀：

1-3節：此時但以理已年過八旬，是大利烏政權的三個最高理政者之一。他與不信神的同事共同管理國政，且比他們更有成效，從而獲得了拜假神的大利烏王的注意與尊重。在當今社會中，努力盡責地工作是影響非基督徒雇主的最好辦法之一。你在雇主面前是否充分彰顯了神的榮耀呢？

3-4節：但以理政績卓越引起了周圍人們的忌妒。或許你也有類似的經驗。當你在工作中成績優於他人時，有的同事會設法阻撓你進步，使你退步跌倒，並為此幸災樂禍。對付這些人的辦法就是讓自己的生活廉潔無瑕。那樣，你就是光明磊落的，敵視你的人也抓不到任何攻擊你的把柄。當然，這樣做並不能保證使你免遭攻擊。像但以理那樣，在某些情況下你必須依靠神的護佑。

4-5節：忌妒的官員找不到但以理的過失，只好用他的信仰攻擊他。若有人因你對神的信仰而批評你，你應該感到高興。這說明他們無從指摘，只好從你的信仰下手。要堅守信仰，以基督徒應有的方式去生活，來回應這樣的攻擊，並相信主宰一切的神會為你打勝這一仗。

8-9節：在巴比倫王國，國王的話便是法律。然而在瑪代波斯帝國，法律一旦制定，連國王也無法改變。大利烏是一個精明的執政者，卻有一個致命的缺點--驕傲。下屬為迎合其虛榮和自負，勸說大利烏王下一道詔書，使他做三十天自封的神。任何人，包括但以理這樣的高官在內，都不可違反這王命。（有關瑪代波斯律法不可更改的另一個例子，請參斯8）。

10節：但以理儘管知道新的律法不允許向國王之外的任何神或人祈禱，仍堅持每天三次向神禱告。他過著極自律的禱告生活。我們常因時間緊迫或安排不好而不能堅持禱告。切不可讓外來壓力、緊張的生活或任何其他原因干亂我們的禱告時間，無論如何也要恆常禱告，因為這是我們與神溝通的管道。

10節：但以理並沒有打算向朝中的敵對者隱暪其禱告日程，儘管他知道這樣禱告將違反新定的律例。其實隱暪也沒用，那些絞盡腦汁想謀害他的人總會在這一個月當中找到其他把柄。而且，不敢公開禱告亦顯出他懼怕那些人。但以理堅持禱告，因他無法從國王那裡得到他在這段困難時期中所需要的指引和力量。只有神才能提供但以理所需要的。

16節：雄獅咆哮於美索不達米亞的原野叢林，人們懼怕、敬畏牠們的雄威。一些君王把獵獅作為一項體育活動。波斯人捕獵獅子，養在大公園裡。獅子也用來執行死刑。這裡，神用人所不能想像的方法來拯救他的子民（22）。在這能關閉餓獅之口的大能者保護下，我們沒有理由在屬世的壓力面前妥協或放棄信仰。

16節：那些不信神的人們目睹了但以理對神始終如一的信心，和堅持不懈地忠心事奉。你能讓非基督徒從你的生活、言行中得到甚麼啟示？

21-23節：任何相信、遵從神的人都是不受傷害的，直到神將他接去。信靠神就有無比的平安。神既拯救了但以理，也必拯救你。你願意將你的生命交託給神嗎？

24節：按照波斯帝國的傳統，那些挑動國王採取不義行動，而蓄意陷害國王的人們，會受到如此殘酷的刑罰（參斯9-10）。暴怒的君王下令處死那些邪惡的官員和他們的家屬，這就叫惡有惡報。

25-27節：由於但以理和他同伴們的信仰，尼布甲尼撒轉而相信以色列的神是真神；也因為但以理對神的信心和神對但以理的拯救，大利烏信服了神的大能。作為一個身處異鄉的被擄猶太人，但以理對神的忠誠是一個有力的見證。當你在一個新環境中，要利用這機會為神在你生命中所彰顯的大能作見證。要忠於神，這樣神就可以通過你去影響他人。