12.1这段经文很重要：它首次提到复活。

    以前，犹太人相信人死后，生命将消失于九泉下。他们不指望能复活，也不期望个人得到回报，赏报是给整个民族的。如果他们做得对，天主必要祝福和复兴他们的国家。（见则37章）

    在玛加伯时代，人们所受的迫害和他们对殉道者的命运所做的反省，都促使他们相信：死去的人将在天主国分享幸福，他们必被举扬（7:9；12:43）。在加下中也提及同样的期盼。我们还可从智2-5章中看到同样的期望。这些经文是公元前二世纪犹太人经历了考验之后的信仰果实，并为耶稣有关复活的教诲作准备（谷12:18）。

    你们的守护天使弥额尔（10:13和21节）：达尼尔书中有许多异象，有些很复杂。不过这在犹太人于公元前二世纪到公元一世纪之间所写的启示书中，是很典型的现象。

    这些启示书（默示录）是由当时的贤者所写，目的在于提醒人们：天主掌握着历史。如达尼尔书一样，他们惯用复杂的异象、象征性的数字以及天使的讯息。这只是要抓住聆听者的注意力，在9:1中，天使加俾额尔解释了异象，而这里有另一位天使弥额尔来做此事。书中对历史的描写好像在述说历史是早已预定好了的，并已记在天主的书里。天国中也偶有代表不同民族的天使互相竞争。因此弥额尔为犹太人而争。在10:3中，还有另一位天使－－波斯国的守护天使。

    在12章末尾，我们又看到一连串象征性的数字，它们的意义和前面的数字相同：从人们对上主的敬拜被禁止时，逼迫就一直不断，现在它必须终止，而且过不多久，末日就会来到。

    他们为何宣告天主的统治临近了？结果它来得却迟呢？

    本书中不同的神谕都在预言安提约古的迫害将要结束，以及天主将确切来临统治全世界。基督在一百多年之后才来。在这儿我们可以引用有关先知的告示（依9章）。

    一个人与儿子同行，其子感到疲累了，这父亲并没有告诉他路途还有多遥远，仅指明了下一个目的地：让我们走到前面那棵树那里。然后他又告诉他：让我们走到房子那边，爬到山顶上……。他以此一步步地培养他的孩子要怀有希望。同样，天主在圣经历史中，每一次只要他的子民踏出一步，他呈现给子民充满明亮光彩的快乐未来，好像就伸手可及。我们总会得到些许东西，但最美好的仍然在前头，因而人们总是怀着希望，直到生命尽头。

    天主不会为了满足我们的好奇心而发言，而是呼叫我们行动。公元前165年，有一个教授律法的师长写了这部书，以激励他饱受迫害的同胞，并告诉他们解放的来临，那是他所认为的最后一次的解放。天主并没有将世界末日默示他。因为他那个时代的犹太人认为：安提约古突然中止迫害而得到的和平，必然是天主掌控历史的明显征兆。