假冒為善的詢問者
到以西結那裏去求問神旨意的代表團， 實際上是喜愛敬拜偶像的人， 神對他們的答覆不是言語， 而是迅速毀滅這敬拜偶像的以色列家。神為了那些向衪忠誠的少數人， 曾容忍他們至今。尼布甲尼撒王可能是為了但以理的緣故， 而容饒耶路撒冷直至此時(14) 。
解讀：
14:3節 神譴責長老們在心裡敬拜偶像，還膽敢來到真先知面前求勸勉。他們表面上敬拜神，經常上聖殿去獻祭物，但他們並不真誠。我們很容易批評以色列人在最需要神的時候卻拜偶像，但在我們熱心而虔誠地追逐名譽、認同、財富或感官上的歡愉的時候，我們也是在心中拜偶像。我們這顆追求的心應該是向著神的。
14:3-5節 希伯來的作者認為，生命的重要功能分配給了不同的器官。心臟的功能被認為是在人的智力和屬靈方面的。每個人的心目中都有自己傾心的某人或某物，所以我們都有拜偶像的可能。神要重新捉住百姓的心。我們決不能讓自己傾心的對象取代或削弱我們對神的忠誠。
14:6-11節 儘管猶大的百姓渴望接受假先知的消息，但也認為在國家中有幾位敬畏神的人，就算有了抵消災難的"保險"。這樣在危急的時候，他們總可以向神的先知求問。但僅靠在周圍有神的人並不能解決問題。我們必須記住：我們的牧師，家庭或朋友同神的關係，並不能使我們脫離自己的罪惡。每一個人要為自己同神的關係負責。
14:14節 挪亞、但以理和約伯在以色列歷史上都是偉人，以他們與神的關係和他們的智慧聞名（參創6:8-9；但2:47-48；伯1:1）。但以理是在公元前605年巴比倫第一次佔領猶大時被擄的，他到巴比倫比以西結早八年。在以西結宣講信息的時候，但以理已在巴比倫政府中身居要職。但即使這些神的偉人也不能拯救猶大百姓，因為神已經審判了他們頑梗的罪。
