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1-19 推罗王因高傲受罚
当时的推罗王是谒巴力二世（谒巴力一世是耶洗别的父亲，参
王上16:31） ， 以高傲僭妄闻名， 像古代近东许多君王一样目中无
人，自比为神。
本章的推罗王可代表推罗这个堕落的城邦。
1-10
推罗王的骄人成绩使他误以为自己身分可匹比上帝，因此必被贬抑，
惨遭毁灭。
2 「我在海中」：推罗的海岛与陆地相隔，在海中央自成一国。
3 「但以理」：参14:14注。
耶和华讽刺推罗王以为自己比贤人但以理更有智慧。
7 「强暴人」：列国中最强暴之国，这里指巴比伦。
10 死如「未受割礼的人」指备受屈辱之死，因为未受割礼的人无
分於与神立约的团体。这样的收场与推罗原有的荣华富贵成一
强烈对比。
11-19
推罗王被描述为伊甸园中原始的受造物，受造之初全然美丽，智慧充
足，在圣山护守神的宝座，享尽尊荣，可惜因多行不义而被驱逐、惩
罚。传统认为这段经文指撒但的堕落，对此提供了一些细节资料。
12 「你无所不备」：或作「你这完美的印记（或标志）」，表示
全备无缺。
13 「你曾在伊甸」：推罗琳琅满目的产业犹如伊甸园中壮观的景
象。
「和黄金，又有精美的鼓笛在你那里」：原文意思不详，可能
指镶嵌宝石的托板是用精金制成的。
14 「你是那受膏 ...... 圣山上」：或作「我将你连同守卫的基路伯
安置在神的圣山上」。基路伯在这里的功能并不明显。
「神的圣山」：指伊甸园。
16 「就被强暴的事充满」：即「你充满强暴」。
後半节或作：「所以我看你如亵渎的物体，从神的圣山驱逐你
，守卫的基路伯也把你从火之石中赶出来。」
20-23 论要西顿
西顿位於推罗以北约四十公里（廿五英里）的地中海岸边。这里并没
有列出西顿的罪过，可能他也像其他国邦一样，视犹大的毁坏为利己
的机会。
24 对邻国受审的总论
26-28章论及巴勒斯坦邻国的罪过与下场，为的是使人「知道我是主
耶和华」。
「不再向他们作刺人的荆人的荆棘，伤人的蒺藜」：先前与以
色列为敌、时常侵略她的国家既受到审判、纷纷灭亡，以色列
将可安享太平。
25-26 以色列蒙复兴
神的百姓将脱离仇敌的迫害，得以安居乐业。这两节跟在推罗，西顿
受惩的预言之後，表明神在审判与慈爱中都彰显 的荣耀和圣洁，使
列国得知 是神。
思想问题（第28章）
１ 你今日所拥有的东西，例如钱财、汽车、房屋、家俱、书籍、学
问、名誉、地位等，有多少你认为是靠你的聪明才智和劳心劳力
所赚回来的？
有多少你认为是神的赐予？
本章2节和保罗在林前4:7所说的，对你有什麽提示？
２ 在20-26节中 ， 神提到 审判西顿是有两方面的目的，一方面是
为了 自己，另一方面是为了神的子民，试详述这两方面的目的
。
神的子民在世上免不了受苦、受害（参约15:18及来11:35-38），
这是否表示我们的神软弱无能？
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