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巴比倫是神審判用的刀劍
一. 為刀劍臨到而嘆息（１～７）
1. 耶和華的刀已出鞘（１～５）。
a. 這是向耶路撒冷和以色列地發的預言。
b. 為要除去義人和惡人。
?一切有血氣的都知耶和華的刀不再入鞘。
2. 耶和華指示先知在百姓前彎腰嘆息（６～７）。
a. 讓百姓察覺危險臨近。
b. 向百姓宣告災禍必然成就。
(a) 人心必消化。
(b) 手都發軟。
(c) 精神衰敗。
(d) 膝弱如水。
二. 刀劍將臨到領袖和百姓（８～17）
1. 磨快擦亮的刀臨到，人豈有快樂（８～12）。
a. 我子的杖藐視各樹：以為靠埃及可勝列國。
b. 刀劍要臨到百姓和首領。
先知要為此哀號、嘆息。
2. 藐視的杖歸於無有是何等可怕（3～17）。
a. 致人死傷的刀一連三次加倍刺入。
b. 這恐嚇人的刀，要攻擊一切城門。
(a) 使他們的心消化。
(b) 加增他們跌倒的事。
(c) 刀劍要盡行殺戮。
c. 最後才止息神的忿怒。
三. 刀劍之災出於神的旨意（18～27）
1. 刀劍之刑罰由神來決定（18～22）。
a. 先已定出兩條路，由巴比倫的刀來執刑。
(a) 一路往亞捫人的拉巴。
(b) 一路往猶大的耶路撒冷。
b. 巴比倫在岔路也以占卜決定先攻打耶路撒冷。
(a) 巴比倫以占卜、搖籤、察看肝來決定路線。
(b) 事實上這一切事都出於神的決定。
2. 自以為安穩的猶太人不信神的預言（23）。
a. 他們以為曾跟巴比倫訂了條約。
b. 這預言要提醒他們的罪，並且警告他們將被擄。
3. 刀劍之災始於罪的盡頭（24～27）。
a. 以色列王的罪被揭發了，到了罪的盡頭。
b. 神要把統治者推下台來。
c. 這國要傾覆、傾覆又傾覆，必不再有。
直等到那應得的人來到，我就賜給他。
四. 幸災樂禍的亞捫人有禍了（28～32）
1. 先知向侮辱以色列的亞捫人發預言（28～９）。
a. 拔出來的刀要吞滅亞捫。
b. 因為亞捫的異象是幻想，預言是謊話。
c. 亞捫終必和猶大一樣受罰。
2. 警告亞捫擊猶大要受報應（30～32）。
a. 神要在亞捫的出生地審判亞捫。
b. 神要把他們交給殘忍的劊子手。
c. 亞捫要被火燒盡，血流本國，不被紀念。
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