指責以色列牧人的罪惡
本章把以色列人被擄的責任， 直接放在那些貪婪兇殘的君王與祭司們身上， 他們在百姓身上取利， 領之入迷途。以西結以他們的罪惡為背景， 描繪以色列人未來的牧人彌賽亞， 衪是出自大衛的後裔(15，23--24)， 在這位牧人的看顧之下， 以色列家將不再受苦， 而得「時雨」與「甘露」之福(26) 。
解讀：
卅四章 以西結把被擄的人稱為"以色列"，說的是所有從南北兩國擄來的猶太人。以西結批評以色列的領袖只顧自己不顧百姓，列舉了他們的罪（34:1-6），並宣佈了對他們的審判（34:7-10）。然後他應許說，那真牧人（彌賽亞）就要來臨。真牧人要照顧群羊--百姓，這本來是領袖們該做的事（34:11-31）。這一美好的信息描繪了現有牧人的命運、新牧人的工作以及群羊的未來。
34:4-6節 神要審判宗教領袖，因為他們非常自私，只顧自己的利益，忽視對他人的服事。作屬靈領袖的人必須要小心，不要以百姓"流離失所"為代價來追逐自我發展。當我們把太多的注意力放到自己的需要和主張上的時候，我們就把神放到了一邊，而且將依靠我們的人棄置不顧。
34:9-10節 沒能照顧自己的羊的牧者將被革職，並要為他們的百姓所遭受的一切負責。基督徒的領袖必須留意這個警告，去照顧他們的羊，否則後果便是遭徹底的失敗和審判（參林前9:24-27）。真正的領袖要把注意力放在幫助別人上面，而不是處處高人一等。
34:11-16節 神應許說自己要給失散的羊群作牧者。如果我們的領袖沒能顧到我們，我們也不要失望。我們要記住，神在掌管一切。神已應許說要回來照顧自己的羊群，如此我們知道了可以向神求助。神仍然在掌權並能為其國度化悲劇為美事（參創50:20；羅8:28）。
34:18-20節 一個壞牧人不僅自私，而且頗具毀壞性。一個傳道人如果在犯罪，教導假見解，製造不必要的疑惑，他就是在攪渾水。這樣的人是在破壞羊群的屬靈營養。
34:23-25節 同現有的邪惡牧者（領袖）形成對比的是（34:1-6），神將要差遣一位完美的牧者彌賽亞來（"我的僕人大衛"）。彌賽亞要照顧百姓的每一項需要，建立其完全公義和平的國度（參詩23；耶23:5-6；約10:11；來13:20-21；啟21章）。和平在這裡的意思不止於不出現紛爭，它代表滿足、成就和安全。
