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提要； 1 对法老的惩罚，因他虐待以色列人。8 埃及的荒凉。13 四十年以后埃及的复兴。17 尼布甲尼撒要征服埃及。21 以色列将要复兴。
1 第十年十月十二日，耶和华的话临到我说：
约雅斤被掳第十年（见结1:2注释）。就是公元前587年1月（见《以西结书》序言后面的年表）。发表这段预言的时间可能是在巴比伦人因合弗拉所率埃及军队的逼近，暂时解除了对耶路撒冷的围攻以后不久（耶37:5,11）。耶利米曾预言这次尝试的失败（耶37:6-10）。消息传来，使背井离乡的人重新燃起了耶路撒冷得救的希望。以西结针对埃及的预言，可能就是在这种情况下发出的。
2 “人子啊，你要向埃及王法老预言攻击他和埃及全地，
3 说主耶和华如此说：埃及王法老啊，我与你这卧在自己河中的大鱼为敌。你曾说：这河是我的，是我为自己造的。
法老。关于这个称号的意义，见创12:15注释。当时在位的法老是合弗拉（公元前589-570年）。希腊人称之为亚比里斯（本注释卷二第91页）。
大鱼（tannim）。“豺狼”。有些希伯来语文本是“龙”。后来有些文本是埃及所常见的鳄鱼。
这河是我的。据希罗多德说（ii.170），亚比里斯自夸坚不可摧，连神也不能夺无他的权力。埃及的墓碑充分证明了法老的傲慢。
4 我耶和华必用钩子钩住你的腮颊，又使江河中的鱼贴住你的鳞甲；我必将你和所有贴住你鳞甲的鱼，从江河中拉上来，
钩子钩住你的腮颊。希罗多德（ii.70）描述了埃及人如何用诱饵在尼罗河中捕捉鳄鱼。上帝会摧毁这个自夸之君主的狂傲。
江河中的鱼。可能代表埃及的军队或埃及的同盟。法老不会单独毁灭。他会和他的盟友一同灭亡。
5 把你并江河中的鱼都抛在旷野；你必倒在田间，不被收殓，不被掩埋。我已将你给地上野兽、空中飞鸟作食物。
他们被抛弃在田野中，成为飞鸟和野兽的食物。埃及将被撇弃，成为掠物。
6 “埃及一切的居民，因向以色列家成了芦苇的杖，就知道我是耶和华。
芦苇的杖。这是当地的比喻。尼罗河边长着大量的芦苇（见出2:3）。上帝早已警告不要依赖埃及的帮助（赛30:6,7；赛31:3；耶2:36；参王下18:21；参赛36:6）。西底家与埃及结盟，注定要惨遭失败（耶37:5-7）。
7 他们用手持住你，你就断折，伤了他们的肩；他们倚靠你，你就断折，闪了他们的腰。
8 所以主耶和华如此说：我必使刀剑临到你，从你中间将人与牲畜剪除。
以色列因违背上帝的直接指示，依赖埃及而遭受惩罚。埃及也因其背信弃义而受到惩罚。
9 埃及地必荒废凄凉，他们就知道我是耶和华。“因为法老说：‘这河是我的，是我所造的’，
10 所以我必与你并你的江河为敌，使埃及地，从色弗尼塔直到古实境界，全然荒废凄凉。
塔（Migdol）。在这里是一个地名（“密夺”）。这句可译为“从密夺到色弗尼”。尼罗河三角州东部有几个地点似乎也叫密夺。如果它就是耶利米提到的密夺，那可能就是现在位于皮鲁西恩（Pelusium）南面的海尔丘（Tell el-Heir）（见耶44:1；46:14）。
色弗尼。在埃及的最南端。现在的阿斯旺位于其废墟附近。密夺和色弗尼分别在埃及的北端和南端。
11 人的脚、兽的蹄都不经过，四十年之久并无人居住。
必须从相对的意义上去理解第9-12节所描述的凄凉状态。诗人兼先知很可能采用了夸张的修辞手法。历史上没有记录完全无人居住，也没有提到这40年。
12 我必使埃及地在荒凉的国中成为荒凉，使埃及城在荒废的城中变为荒废，共有四十年。我必将埃及人分散在列国，四散在列邦。”
13 主耶和华如此说：“满了四十年，我必招聚分散在各国民中的埃及人。
埃及不像推罗，其他迦南城邦和以后的巴比伦。她将要得到复兴。这里所预言的历史事件难以确定。
14 我必叫埃及被掳的人回来，使他们归回本地巴忒罗。在那里必成为低微的国，
巴忒罗。该希伯来词源于埃及词Pa'-ta'-resy，和上埃及阿卡德语的Paturisi。
15 必为列国中最低微的，也不再自高于列国之上。我必减少他们，以致不再辖制列国。
最低微的。这在历史上已经实现。埃及在此后半个多世纪中受外国所统治。虽然她存在的时间比统治它的外国更久，但她再也没有恢复到从前的权势和威望。
16 埃及必不再作以色列家所倚靠的；以色列家仰望埃及人的时候，便思念罪孽。他们就知道我是主耶和华。”
上帝的子民一再犯寻求埃及帮助的罪（王下17:4；23:35；赛30:2,3；参结36:4,6）。这种诱惑将完全消除。
17 二十七年正月初一日，耶和华的话临到我说：
就是约雅斤被掳那一年（见结1:2注释），即公元前571年或570年4月（见《以西结书》序言后年表）。这是《以西结书》中是最晚的日期。放在这里是为了把有关埃及的预言集中在一起。
18 “人子啊，巴比伦王尼布甲尼撒使他的军兵大大效劳，攻打推罗，以致头都光秃，肩都磨破；然而他和他的军兵攻打推罗，并没有从那里得什么酬劳。
围攻推罗的13年在公元前573年结束。尼布甲尼撒未能征服这个海岛城市（见结26:7注释）。这里把围攻推罗说成是尼布甲尼撒为上帝出征，却没有得到酬劳。
19 所以主耶和华如此说：我必将埃及地赐给巴比伦王尼布甲尼撒；他必掳掠埃及群众，抢其中的财为掳物，夺其中的货为掠物，这就可以作他军兵的酬劳。
尼布甲尼撒的楔形字板记录了他在位第37年对埃及的一次出征（见普利查得J.B.Pritchard所编《近东古代文献》第308页）。该字板是破碎的，故对这次战争没有完整的记录。据认为这就是以西结在本节所提到的事件。关于相关的历史背景，详见耶46:13注释；又见本注释卷三第46页。关于“尼布甲尼撒”的不同拼法，见但1:1注释。
20 我将埃及地赐给他，酬他所效的劳，因王与军兵是为我勤劳。这是主耶和华说的。
21 “当那日，我必使以色列家的角发生，又必使你以西结在他们中间得以开口；他们就知道我是耶和华。”
角。象征力量（见申33:17；诗92:10）。当以色列学会单单信靠上帝，而不依靠人的势力，比如埃及时，切断的角就会重新长出来。
开口。可能不是指结24:27被迫的沉默，而是指先知作为百姓教师的工作。
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