再論以色列家的偶象
以色列人一代又一代的沉迷於敬拜偶像的污穢中。再提及復興的預言(參卅七章) 。
解讀：
二十章 以西結對以色列人反抗神的歷史作了一次"全面回顧"。其重點放在神要將民族帶回來的努力，和神對百姓不斷的反抗和不順服的憐憫上。以西結的信息是，百姓要為自己找的麻煩和審判負責。神要"除盡"那些堅持反抗神的人（20:38）。神要將有信心的人帶入"以色列地，就是我起誓應許賜給你們列祖之地"。其原因是："你們就會知道我是耶和華"（20:42）。
20:12-13節 神在創世時所立的安息日，對於以色列來說是象徵著神的創造和救贖（參出20:8-11；申5:2-15）。這一天的安歇是神的禮物，並非一項困難的義務。但是百姓不斷褻瀆安息日，忽視他們的神（20:20-21）。這安息日本意味著紀念，但百姓卻忽視了它。今天許多基督徒過主日，把星期天作為他們的安息日。無論哪一天，我們都必須小心神設立安息日的目的。神是要我們安息，再次定睛看祂並紀念祂。
20:23-24節 在以色列人出埃及時，神就清楚地警告他們不順服的後果（參申28:15）。神通過使他們經歷這樣的後果，來提醒他們罪惡的嚴重性。如果我們為自己活著，同神分開的話，我們就會遭到類似的毀滅性後果。不過，就算我們經歷了這樣的後果，神仍可以把我們拉到祂身邊。讓我們在遭不幸的時候能及時醒悟，在還不太晚的時候祈求神的憐憫。
20:25節 這不是在討論摩西律法的任何一個方面，以西結反而強調了這律法（20:11， 13， 21）。猶大人向神獻頭生的牲畜和嬰孩的條例（參出13:12；22:29），成了他們向迦南神摩利獻嬰孩的藉口。神給百姓這樣的律例，目的是為了使他們認識神，刺激他們的良心，使他們的信心重新充滿活力（20:26）。
20:35-36節 當以色列人第一次拒絕進入應許之地的時候，神為了潔淨百姓，讓他們在曠野中飄流，直到整個一代人都死光為止（參民14:26-35.在百姓通過"大曠野"從巴比倫回來的時候，神要再次清除反抗的人。只有那些忠心地跟隨神的人才得以重返家園.這樣的審判目的是要清除所有拜偶像的人，保留對神忠心的人。
20:39節 以色列人在拜偶像的同時也給神獻禮物。他們並不相信他們的神是惟一的真神。他們把當地其他假神同惟一的真神一起來敬拜。他們也許是在享受拜偶像中那些不道德的樂趣，或者他們不想失去那些偶像可能給他們的好處。常常有這種現象，人們相信神，並去教會作禮拜、參與奉獻和事奉，但卻死抱著金錢、權力或享樂的偶像不放。他們不願意失去任何可能的好處。但神要的O我們一生和完全的獻身。神不允許我們把祂與其他東西相提並論。我們把自己獻給其他東西也是拜偶像。我們是要取悅神，還是要罪惡的享樂，二者必居其一。
20:45-47節 "向南方"說的是耶路撒冷和猶大。"南方"是指被比作要像火燒毀的森林一樣的南地。
20:49節 以西結被觸怒並感到失望。許多以色列人抱怨他只會打謎，所以拒絕聽他的信息。不管我們的事工或工作有多麼的重要，我們都有失望的時候。神顯然沒有答應以西結的請求，相反給了他另一個信息去傳講。我們對甚麼感到失望呢？我們是否想要放棄呢？我們要繼續做神要我們做的事情。神應許要獎勵忠心的人（參可13:13）。在我們服事別人的時候，所期待的復興就會到來。
