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五1-22 ‘耶和华啊，求你记念’
最后的这首诗与前面的各诗章有别，它的形式（参导论）和观点皆与上文不同，明显地反映出在这时候被困之事已过了一段时日。但因着战败的缘故，他们过着一种悲惨的生活。这图画显示的可怜困境正与圣约所应许的生活相反。
土地本是耶和华的产业（5:2>五2；参申 4:21>申四21），现今却由外邦人所管治。昔日，耶和华曾经将列国逐出，为要将它给予以色列人（这是约书亚记的主题）。寡妇和孤儿是可怜的人，神曾经将他们托负给以色列人，要他们特别照顾（申 14:28-29>申十四28-29）；但现今所有的百姓都如他们一样的可怜，没有权利去享受土地的福祉，也因着仇敌和逼害者的缘故而失去平安（5:4-5>五4-5；参申 8:7-10>申八7-10，申 12:9>十二9）。百姓若信靠和听从耶和华，本应可以享有自由和得到满足的。旧约那命人信靠神的要求，是古今如是从来不曾间断的。
百姓表示他们的苦难是因着他们列祖犯罪的缘故（5:7>五7），这事情使我们想起出埃及记二十章5节。这事最好被看为是一种暗示，指出百姓继续不断的犯罪和违背神，而不是表示他们自己不需要为他们目前的命运而付上责任（参5:16>五16；耶 31:29-30>耶三十一29-30；结 18>结十八）。
悲惨的图画继续下去（5:11-16>五11-16）：妇女毫无抵抗地被蹂躏（她们因此变成一群被遗弃的人）；青年人要干卑微的工作；老年人不受尊敬和丧失了他们处理社会事务的权利（5:14>五14上）；没有享乐和恋爱（5:14>五14下、5:15>15）；在他们的回忆中，萦绕着领袖被残害的情景（5:12>五12：参申 21:22-23>申二十一22-23记载在这命运下所受的凌辱）。锡安山在荒凉之中。这一切极有力地描绘没有神的悲惨和混乱生活。
诗歌结束时，再次肯定神才是真正的君王（19-22节）。这些经文以哀歌的形式表达出来，但它的内容包括了赞美、申辩和祈求。
第21节
第21节所记载的是一个积极的祈祷，其中包含的，不单是与神全面地恢复关系，而且更提及土地的复得和百姓回转归向神的重新委身（参耶 31:18>耶三十一18）。最后一节经文保证，这诗章不是以自满作为结束。但无论如何，这诗也正如整卷书的内容一样，它的真正要义是向神发出恳求。回转归向耶和华才是唯一的希望。耶利米哀歌一贯地将这意义表达出来，它揭露百姓虚假的信仰所带给他们可怕的刑罚。此外，它也在那感人肺腑的三章22至30节中，歌颂神的慈爱和怜悯。这便是那些永存的事，更成了基督徒的盼望，这一切已经在耶稣基督的生、死和复活中，向他们显明了。但即或是在基督里，教会也要确实的知道，只有在信靠和顺服中才能找到真正的平安。
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