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1:1-22 第一首哀歌
1-11 锡安遭浩劫
作者用旁观者的态度，哀叹落难後的锡安今非昔比的凄凉景况。
1 「独坐」：原文或作「变为凄凉」（如赛27:10），有被遗弃
之意。
「进贡」：原文或作「被奴役」，或「作苦工」。
（参创49:15; 书16:10; 17:13）
2 「所亲爱的」：指犹大以前所倚赖，曾与他们联盟对抗巴比伦
（参耶22:20; 30:14注）的列国，但犹大遭难时，这些盟邦宛如
陌路人，其至参与巴比伦的劫掠行动。
3 「犹大 ...... 迁到外邦」：或作「犹大流亡（或被掳），离开了
患难和苦工」。
「狭窄之地」：或作「在困苦中」。
4 「悲伤」：与守节时载歌载舞的情景成一对比。
「城门」：相当於今日的市中心，是一切买卖和社交活动的场
所。
「愁苦」：有古译本作「被赶逐」。
5 「为首」：即成了主人。
6 「她的首领」：大概指犹大王西底家，他在耶路撒冷沦陷时逃
走被捉（参王下25:4-5; 耶39:4-5）。
7 「窘迫」：或作「飘流」（如赛58:7）。
「乐境」：原文或作「宝物」（即10, 11之「美物」）。
8 「不洁」：原指礼仪上的污秽；作者既将耶路撒冷比喻为女子
（见6），这里大概是指妇人月经所带来的不洁（参利15:19-20
），以此比喻犹大因犯罪变成污秽（参结36:17） ， 结果被神
厌弃。
9 「自己的结局」：指犯罚的後果。
「夸大」：可作「胜利」，或作「行大恶」（参珥2:20）。
11 以宝物换取粮食，是形容耶路撒冷被围困时城内饥荒的情景。
12-22 锡安的哀号和呼求
12节以後的代名词由第三人称（她）转换为第一人称（我），发言人
是锡安自己，她因著神所降下的灾难甚大而发出痛苦的呐喊，甚至向
外邦人倾诉她的苦楚。
12 「这事你们不介意吗」：或作「愿这事永远不发生在你们身上
」。
13 「他从 ...... 克制了我」：原文或作「他从高降火，直入我的骨
头」。
14上 或作「我罪过的轭沈重（有不少古卷则作「他注视我的罪过」
），他的手使它们（罪过）在我的颈项上缠绕在一起」；这是
表示充罪恶的犹大没法逃脱神的刑罚。
15 「招聚多人攻击我」：原文或作「他已为我定下时间。」
「踹下」：原指制酒时把葡萄压碎，以榨取葡萄汁；这里是形
容犹大毫无反抗能力，在敌人的进攻下血溅沙场的情景。
16 「救我性命」：或作「使我的灵复苏」。
17 「举手」：指困苦中向神恳求（参串）。
「像不洁之物」：指被厌弃（参1:8注）。
18 这是锡安认罪的告白，她觉悟到受苦乃是神公义的审判。
19 「我所亲爱的」：见2注。
20 「死亡」：或指瘟疫（参耶15:2注）。
21-22 呼吁神同样施报於仇敌身上
因为神既是公义的，也必审判列国的恶行。
21 「你必使」：或作「愿你使」。
思想问题（第1章）
１ 试列出耶路撒冷里不同居民所遭受的苦难。
这些痛苦是那些人加诸他们身上的？
为什麽遭受这样的苦楚？
又你曾否有类似的经历？
２ 锡安觉悟到自己受苦是神公义的审判（18），你认今日世上诸多
的苦难是否人类自作自受的结果？
我们当怎样面对自作孽所招来的痛苦？
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