收割之時已過

當耶利米看出他的勸告與責備全歸無用，便用過去式的語氣再講說猶大不久即將遭受毀滅，好像這災難是已經成就的事實(20)。「將----骸骨從墳墓中取出來」(1)指巴比倫的軍隊將要如何諷蔑猶大的眾偶像。假先知們(10-11)堅持說耶路撒冷決無危險，是耶利米工作中最大困難之一。(參閱廿三章的註釋)

猶大的罪惡(八章1-22節)

¹ 耶和華說、到那時人必將猶大王的骸骨、和他首領的骸骨、祭司的骸骨、先知的骸骨、並耶路撒冷居民的骸骨、都從墳墓中取出來、 ² 拋散在日頭、月亮、和天上眾星之下、就是他們從前所喜愛、所事奉、所隨從、所求問、所敬拜的．這些骸骨不再收殮、不再葬埋．必在地面上、成為糞土。 ³ 並且這惡族所剩下的民、在我所趕他們到的各處、寧可揀死不揀生、這是萬軍之耶和華說的。 ⁴ 你要對他們說、耶和華如此說、人跌倒、不再起來麼．人轉去、不再轉來麼。 ⁵ 這耶路撒冷的民、為何恆久背道呢．他們守定詭詐、不肯回頭。 ⁶ 我留心聽、聽見他們說不正直的話．無人悔改惡行、說、我作的是甚麼呢．他們各人轉奔己路、如馬直闖戰場。 ⁷ 空中的鸛鳥、知道來去的定期．斑鳩燕子與白鶴、也守候當來的時令．我的百姓、卻不知道耶和華的法則。 ⁸ 你們怎麼說、我們有智慧、耶和華的律法在我們這裡．看哪、文士的假筆舞弄虛假。 ⁹ 智慧人慚愧、驚惶、被擒拿．他們棄掉耶和華的話、心裡還有甚麼智慧呢。 ¹⁰ 所以我必將他們的妻子給別人、將他們的田地給別人為業．因為他們從最小的到至大的、都一味地貪婪．從先知到祭司、都行事虛謊。 ¹¹ 他們輕輕忽忽的醫治我百姓的損傷、說、平安了、平安了．其實沒有平安。 ¹² 他們行可憎的事、知道慚愧麼．不然、他們毫不慚愧、也不知羞恥．因此他們必在仆倒的人中仆倒．我向他們討罪的時候、他們必致跌倒．這是耶和華說的。 ¹³ 耶和華說、我必使他們全然滅絕．葡萄樹上必沒有葡萄、無花果樹上必沒有果子、葉子也必枯乾．我所賜給他們的、必離開他們過去。 ¹⁴ 我們為何靜坐不動呢．我們當聚集、進入堅固城、在那裡靜默不言．因為耶和華我們的神、使我們靜默不言、又將苦膽水給我們喝、都因我們得罪了耶和華。 ¹⁵ 我們指望平安、卻得不著好處．指望痊愈的時候、不料、受了驚惶． ¹⁶ 聽見從但那裡敵人的馬噴鼻氣．他的壯馬發嘶聲、全地就都震動．因為他們來吞滅這地、和其上所有的．吞滅這城、與其中的居民。 ¹⁷ 看哪、我必使毒蛇到你們中間、是不服法術的、必咬你們．這是耶和華說的。 ¹⁸ 我有憂愁、願能自慰．我心在我裡面發昏。 ¹⁹ 聽阿、是我百姓的哀聲、從極遠之地而來、說、耶和華不在錫安麼．錫安的王不在其中麼．耶和華說、他們為甚麼以雕刻的偶像、和外邦虛無的神、惹我發怒呢。 ²⁰ 麥秋已過、夏令已完、我們還未得救。 ²¹ 先知說、因我百姓的損傷、我也受了損傷．我哀痛．驚惶將我抓住。 ²² 在基列豈沒有乳香呢．在那裡豈沒有醫生呢．我百姓為何不得痊愈呢。

1-2節：對極其重視安葬的猶大人來說，死後骸骨暴露於日光之下、墳墓被人掘開，是最大的恥辱、最可怕的下場。那些拜偶像的人以為所奉之神會保護他們，若他們的骸骨被拋棄在他們所膜拜的太陽、月亮和星星之下，對他們而言實在是極大的諷刺和懲罰。

4-6節：一個人摔倒了，就要爬起來；走錯了方向，就要回頭重走，這才是合理的做法。但是，神看見城裡的百姓雖生活在罪中，他們卻自欺說不會招致惡果。他們企圖掩飾自己的罪，更看不見神對他們的旨意。你有沒有摔倒或走錯方向？你採取甚麼行動來改正並重返正途呢？

16節：但支派是地處以色列最北部的支派。

18節：耶利米哀求神拯救百姓。

20-22節：這些文字生動地刻畫出耶利米為百姓抗拒神而黯然神傷的心情。目睹百姓在罪中一步一步逼近死亡，他哀慟歎息。今天我們所見的情景與昔日無異，世人仍是頑梗地抗拒神，在罪中步向滅亡。我們曾否為此動心？或為自己的親人、朋友和這迷失的世界感到心痛難過呢？我們只有像耶利米那樣悲憫世人，才會受感伸出援手。因此，要真正服事世人，第一步要做的，就是求主賜我們悲憫之懷，為祂所愛的世人哀傷痛惜。

22節：基列以盛產有治療功效的乳香聞名。這節：經文全用反詰來問，答案不言而喻是"當然有！"但以色列人卻不肯敷用"乳香"，不遵守耶和華的吩咐。這些百姓的靈性問題雖已到病入膏肓的地步，但是還有痊愈的機會，可惜他們拒絕用藥。儘管神有能力治好他們自己弄破的傷口，卻不想強迫他們接受祂的治療。