耶利米的代禱

長期的乾旱使猶大缺少食糧。雖然百姓恨惡，嘲諷，甚至想殺耶利米，但是耶利米卻因這些刁惡而剛硬的百姓遭受飢荒之苦而覺心痛。他為這些百姓求神止息旱災，在全部舊約中，找不出來比此更與基督相似的愛心。他的代求是堅持的，但是神不為所動，耶利米與神之間幾乎因此引起裂痕(十五10)。據說耶利米常退到某些地方為百姓哀哭(很像我們的主耶穌)，這些地方之一被稱為「耶利米的洞穴」，正在各各他山腳下，六百年之後，主在這山上被釘於十字架。

預言乾旱(十四章1-6節)

¹ 耶和華論到乾旱之災的話、臨到耶利米。 ² 猶大悲哀、城門衰敗、眾人披上黑衣坐在地上．耶路撒冷的哀聲上達。 ³ 他們的貴冑打發家僮打水．他們來到水池、見沒有水、就拿著空器皿、蒙羞慚愧、抱頭而回。 ⁴ 耕地的也蒙羞抱頭.因為無雨降在地上，地都乾裂。 ⁵ 田野的母鹿、生下小鹿、就撇棄、因為無草。 ⁶ 野驢站在淨光的高處、喘氣好像野狗．因為無草、眼目失明。

14-15章這兩章經文以神將降旱災於猶大、並且不聽他們求雨的禱告作為開始，然後描述耶利米預言的未來審判的情景。

先知向神祈求╱假先知妄言(十四章7--22節)

⁷ 耶和華阿、我們的罪孽、雖然作見證告我們、還求你為你名的緣故行事．我們本是多次背道、得罪了你。 ⁸ 以色列所盼望在患難時作他救主的阿、你為何在這地像寄居的、又像行路的只住一宵呢。 ⁹ 你為何像受驚的人、像不能救人的勇士呢．耶和華阿、你仍在我們中間、我們也稱為你名下的人．求你不要離開我們。 ¹⁰ 耶和華對這百姓如此說、這百姓喜愛妄行、〔原文作飄流〕不禁止腳步．所以耶和華不悅納他們．現今要記念他們的罪孽、追討他們的罪惡。 ¹¹ 耶和華又對我說、不要為這百姓祈禱求好處。 ¹² 他們禁食的時候、我不聽他們的呼求．他們獻燔祭和素祭、我也不悅納．我卻要用刀劍、飢荒、瘟疫、滅絕他們。 ¹³ 我就說、唉、主耶和華阿、那些先知常對他們說、你們必不看見刀劍、也不遭遇飢荒．耶和華要在這地方賜你們長久的平安。 ¹⁴ 耶和華對我說、那些先知託我的名說假預言．我並沒有打發他們、沒有吩咐他們、也沒有對他們說話．他們向你們預言的、乃是虛假的異象、和占卜、並虛無的事、以及本心的詭詐。 ¹⁵ 所以耶和華如此說、論到託我名說預言的那些先知、我並沒有打發他們、他們還說這地不能有刀劍飢荒．其實那些先知必被刀劍飢荒滅絕。 ¹⁶ 聽他們說預言的百姓、必因飢荒刀劍拋在耶路撒冷的街道上、無人葬埋．他們連妻子帶兒女、都是如此．我必將他們的惡、倒在他們身上。〔或作我必使他們罪惡的報應臨到他們身上〕 ¹⁷ 你要將這話對他們說、願我眼淚汪汪、晝夜不息．因為我百姓〔原文作民的處女〕受了裂口破壞的大傷。 ¹⁸ 我若出往田間、就見有被刀殺的．我若進入城內、就見有因飢荒患病的．連先知帶祭司在國中往來、也是毫無知識。〔或作不知怎樣纔好〕 ¹⁹ 你全然棄掉猶大麼．你心厭惡錫安麼．為何擊打我們、以致無法醫治呢．我們指望平安、卻得不著好處．指望痊癒、不料、受了驚惶。 ²⁰ 耶和華阿、我們承認自己的罪惡、和我們列祖的罪孽．因我們得罪了你。 ²¹ 求你為你名的緣故、不厭惡我們、不辱沒你榮耀的寶座．求你追念、不要背了與我們所立的約。 ²² 外邦人虛無的神中、有能降雨的麼。天能自降甘霖麼．耶和華我們的神阿、能如此的、不是你麼．所以我們仍要等候你、因為這一切都是你所造的。

1-22節：旱災是神審判猶大人所降的破壞性嚴重的災難。猶大人面對這場災難，也是到走投無路時才求神幫助。但是，他們只想得到拯救，卻不肯悔改離罪。所以，神不垂聽他們的禱告，連耶利米代求也於事無補。他們惟一的盼望就是悔改離罪，歸向耶和華。

14節：為甚麼假先知可以得到百姓的信任和支持呢？因為這些"先知"懂得投人所好，專說人們愛聽的話，以此博取名譽和金錢，卻引誘百姓離開神。如果我們助長假先知、假教師，我們就與他們一樣罪大惡極。

19-22節：耶利米為百姓代禱，求問神猶大百姓悔改後祂會否施行拯救，神表示不會，因為猶大人毫無誠意、作惡多端，而且冥頑不靈。他們雖知道神願意賜福，也知道當怎樣做才能蒙福，可是他們只想得到福分，卻不願盡自己的本分。我們做錯事的時候，表示懊悔容易，利用表面的懊悔博取好處更容易。然而，最重要的是立刻停止犯罪。神赦免一切真誠悔改的人，但祂必定嚴厲懲罰假冒為善的人。