耶和华我们的义(Jehovah-tsidkenu)

他的名必称为耶和华我们的义(耶三三：16)

神是圣洁的，罪人不能站在他面前。始祖亚当和夏娃，违背神的吩咐，就犯了罪，以致被逐出乐园；以色列人在神应许赐给他们的迦南地，却犯罪得罪神，神把他们赶出去，以致亡国被掳，分散在各国中。

以色列人违背神，神差先知警告责备，他们却硬心不肯回转；神使巴比伦来攻打他们，兵临城下，危亡在旦夕之间。在浓密的愁云满布下，神藉先知宣告审判，国家将亡，不再有人坐在大卫的宝座上。那么，神应许大卫的后裔永坐王位，岂不是落空了吗？不，神的恩言必要成就(耶三三：14-16)：
    当那日子，那时候，我必使大卫的苗裔长起来；他必在地上施行公平和公义。在那日子，犹大必得救，耶路撒冷必安然居住，他的名必称为"耶和华我们的义”。

冬天将到，神的审判临到那枯槁的树，一切的希望似乎都绝灭了；但神应许说，枯木将要复荣，那公义的苗裔必然会再发长起来，就是耶稣基督的降临。世人以背约为常事，无论甚么条约，国内的，或国际间的条约，没有一个是真正信守的；守约不过是作毁约的准备，一到条件成熟，可支持他毁约的行动了，就不肯再作被条约束缚的弱者。但信实的神是立约的主动者；虽然他可以不受任何拘束，没有谁有比他更有能力，可以阻止他，勉强执行，但他信实的神性，使他必须守约。他既曾设立时间，使白日黑夜按时轮转，自然界的现象，就永存不废；同样的，那就保证神与他子民所立约，也必照样成就。

历史上国家的灭亡，都是由于罪恶；强暴邪恶的政权，没有能耐得长久的。神的国是永远的国，也必然是公义的国度。

要有公义的国度，必须有公义的王。看看犹大宝座上，沾染多少的罪恶和暴虐？从人的方面看来，败坏的根，绝不会生出甚么"公义的苗裔"；从历史看来，这样的王国，也不曾出现过。但神的儿子道成肉身，到世上来的时候，天使向童女马利亚宣告说："你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子；主神要把他祖大卫的位给他；他要作雅各家的王直到永远，他的国也没有穷尽。"(路一：31-33)

基督不是要建立民族主义的国，是用自己的血，救赎信的人，成为他的国民；到他荣耀再临，开始他没有穷尽的国。