安逸与被掳

摩押自幼年以来常享安逸(耶四八：11)

摩押的境界在死海东边，位于肥沃的高原。他们虽然在红海到叙利亚的南北"王道"旁边，却因臣服于以色列国，免于争扰，相对的平靖无事；除非他们想寻□生事，或因作强国的臣属，受其嗾使攻击以色列，一般常能置身疆域争夺之外。

在不息的颠簸中生活，常经忧患的人，怎能不□慕这样的环境，扰攘的战乱不会来访问，仿佛是世外桃源：
    摩押自幼年以来，常享安逸，如酒在渣滓上澄清，没有从这器皿倒在那器皿里，也未曾被掳去。因此，她的原味尚存，香气未变。(耶四八：11)

摩押是少受战乱的国家，元气未大伤损，把所有的资源，用于民生的发展，不难有长足的进步。因此，他们过的是安居的生活，难免趋向懒惰。但神的审判终将来到。一般人酿酒，存久愈加香醇。到取用的时候，倒酒的人，常是轻轻的倒取澄清在上面的酒，避免振汤底下的沉淀。先知预言他们所将要遭受的苦难，远更强烈猛厉：敌人要来，在掳掠之后，还要"倒空她的器皿，打碎她的坛子”(耶四八：12)，使人民被掳掠，财物流失之后，国家也完全倾覆破碎，不再有复兴的希望。

摩押与以色列的关系，本来该是亲密的。摩押的先祖罗得是亚伯拉罕的侄儿；大卫的祖母是摩押女子路得；而且文字上也很接近。但在异族的影响下，摩押对以色列并不友好。他曾在巴比伦指使下，参与征伐犹大(王下二四：2)，并且为了以前曾臣服于以色列，到耶路撒冷遭难时，幸灾乐祸，对它嗤笑摇头，而自己得意，极其骄傲。(耶四八：26-29)

但神要惩罚摩押。在公元582年，神使"追讨之年临到摩押"(耶四八：44)。 巴比伦王尼布甲尼撒，率兵临到摩押，攻取保障坚城，施行彻底的毁坏。

诗人向神说："我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。"(诗一一九：71)未经过苦难，会自高自傲，神的审判超过他的眼界。他也从未自己审判，以致一切的旧人旧性，罪恶败坏，都是沉淀在心底的渣滓，没有炼□，未经对付过。到了神的时候，要把他打碎，现出他的本相。

我们要时常省察自己，求圣灵光照，看有甚么当除去的恶行渣滓，成为使神和人喜悦的酒。