二二1 　“ 猶大王” 。西底家（直到第9節）。

二二6　“基列……利巴嫩”。肥沃、美麗的地帶。

二二10　“為死人”。即為最近被殺的約西亞王。“離家出外的人”。即約西亞的兒子（沙龍，或約哈斯；代上三15），他即位才三個月便被法老尼哥驅逐至埃及，後來再也沒有返回巴勒斯坦（王下二三29～35）。

二二13～19　對沙龍之兄長和繼任人約雅敬的譴責。他強迫百姓建造精美華麗的宮殿（13,14節）。耶利米預言約雅敬死後，人們不會照例給他舉哀，他也不會被埋葬，而是被拖到城外，丟棄在垃圾堆中（列王紀下二十四章6節沒有提到“葬在……”是值得注意的）。

二二23　“你這住利巴嫩、在香柏樹上搭窩的”。這是指耶路撒冷，城中有許多人都利用從利巴嫩運來的香柏樹來建房子。

二二24～30　這段描述約雅敬之子約雅斤的結局（這裏和在第三十七章1節稱為“哥尼雅”；也稱為“耶哥尼雅”。二四1；二七20）。他即位三個月之後，便被帶往巴比倫，後來再也沒有返國（王下二四8～15；二五27～30），盡管哈拿尼雅說了相反的假預言（耶二八4；比較五二31～34）。

二二30　“無子”。哥尼雅有七個兒子（可能是領養的；比較代上三17），卻沒有一人繼承他的王位。因此，從延續一個王朝的角度看，哥尼雅被視為“無子”。雖然他的後裔仍保有合法的王位繼承權，但卻沒有一人（“他後裔中再無一人”）成功地登上大衛的寶座。馬太福音的家譜把耶穌的家系血統追溯至所羅門和耶哥尼雅（希伯來文作“哥尼雅”；太一12）；這是耶穌的合法父親約瑟的家譜。路加福音從馬利亞、拿單和大衛追溯耶穌的血統，繞過了耶哥尼雅的家系，準確地應驗耶利米這個預言。若耶穌是從約瑟（即耶哥尼雅）的家系而生，到了千禧年，祂就沒有登上大衛寶座的資格了。參看馬太福音一章11節的腳註。