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| 2·印证败坏的历史 34章至44章 |
?34-44多強調歷史事件(不單是先知直接的宣講)，每段歷史背後都印証選民的悖逆
１．短暫回轉(34)
a.危難中立約
i.背景
「那時，巴比倫王的軍隊正攻打耶路撒冷，又攻打猶大所剩下的城邑，就是拉吉和亞西加。原來猶大的堅固城只剩下這兩座。」34:7
?猶大末期，最後的王朝(西底家)正面臨巴比倫的攻擊，他們處於水深火熱中！
ii.立約
「你的一個希伯來弟兄若賣給你，服事你六年，到第七年你們各人就要任他自由出去。」只是你們列祖不聽從我，也不側耳而聽。」34:14
?選民一直沒有守安息年條例，釋放希伯來的人，但在危難中，似乎醒覺，要回轉，要回神的憐憫
b.轉瞬間反悔
「後來卻又反悔，叫所任去自由的僕人婢女回來，勉強他們仍為僕婢。」34:11
?他們很快後悔之前所作的承諾，為甚麼呢？
i.關乎利益衝突
?失去僕人、婢女，同自己利益有關
ii.關乎信心大小
守安息年所吩咐的，必蒙福，似乎是失去，但會有更多神賜福，但人卻沒有信，寧願抓緊眼前所擁有的財富，僕婢
iii.關乎誠信問題
?對神，對人不守信用！
iv.關乎敬神態度
「你們卻又反悔，褻瀆我的名，各人叫所任去隨意自由的僕人婢女回來，勉強他們仍為僕婢。」34:16
?在神面前，公然承諾，但卻反悔，藐視公証人的主．也在人面前，失見証，令神的名受虧損
c.神的審判
「所以耶和華如此說：你們沒有聽從我，各人向弟兄鄰舍宣告自由。看哪！我向你們宣告一樣自由，就是使你們自由於刀劍、饑荒、瘟疫之下，並且使你們在天下萬國中拋來拋去。這是耶和華說的。」34:17
２．長久不聽（35）
?用利甲族堅守祖先吩咐作為比較，指出選民的不順服，不聽神之吩咐
?比較如下：
a.利甲族聽從先祖的遺訓 vs 以色列不聽神的吩咐
「於是我在利甲族人面前設擺盛滿酒的碗和杯，對他們說：「請你們喝酒。」他們卻說：「我們不喝酒；因為我們先祖利甲的兒子約拿達曾吩咐我們說：「你們與你們的子孫永不可喝酒。」」35:5-6
「萬軍之耶和華以色列的神如此說：你去對猶大人和耶路撒冷的居民說，耶和華說：你們不受教訓，不聽從我的話嗎？利甲的兒子約拿達所吩咐他子孫不可喝酒的話，他們已經遵守，直到今日也不喝酒，因為他們聽從先祖的吩咐。我從早起來警戒你們，你們卻不聽從我。」35:13-14
?利甲族面對人的遺訓尚且嚴守，但選民對萬軍神的吩咐卻輕看！
b.利甲族長久持守祖訓誨 vs 以色列一直不聽神話語
「凡我們先祖利甲的兒子約拿達所吩咐我們的話，我們都聽從了。我們和我們的妻子兒女一生的年日都不喝酒。」35:8
「我從早起來，差遣我的僕人眾先知去，說：「你們各人當回頭，離開惡道，改正行為，不隨從事奉別神，就必住在我所賜給你們和你們列祖的地上。」只是你們沒有聽從我，也沒有側耳而聽。」35:15
c.利甲族終被真神所重用 vs 以色列遭真神降災禍
「所以萬軍之耶和華以色列的神如此說：利甲的兒子約拿達必永不缺人侍立在我面前。」35:19
「因此，耶和華萬軍之神、以色列的神如此說：我要使我所說的一切災禍臨到猶大人和耶路撒冷的一切居民。因為我對他們說話，他們沒有聽從；我呼喚他們，他們沒有答應。」35:17
３．極其剛硬（36）
?時期：猶太王約雅敬第四年
?事件：神對耶利米說話，他透過巴錄將神對選民的警告，告訴一切百姓及領袖
?但當時王與部份的領袖之反應如下：
「眾首領進院見王，卻先把書卷存在文士以利沙瑪的屋內，以後將這一切話說給王聽。」36: 20
「猶底念了三四篇（或作：行），王就用文士的刀將書卷割破，扔在火盆中，直到全卷在火中燒盡了。王和聽見這一切話的臣僕都不懼怕，也不撕裂衣服。以利拿單和第萊雅，並基瑪利雅懇求王不要燒這書卷，他卻不聽。王就吩咐哈米勒的兒子（或作：王的兒子）耶拉篾和亞斯列的兒子西萊雅，並亞伯疊的兒子示利米雅，去捉拿文士巴錄和先知耶利米。耶和華卻將他們隱藏。」36:23-26
a.人的剛硬
i.不怕神
ii.不悔改
iii.不聽從
?只念了三四篇已有如此大反應！
iv.要消滅
?對神話之抗拒，可以到如此地步，要焚燒神的書！
v.捉先知
b.神的審判
「所以耶和華論到猶大王約雅敬說：他後裔中必沒有人坐在大衛的寶座上；他的屍首必被拋棄，白日受炎熱，黑夜受寒霜。」36:30
４．至終不從（37-39）
?時間：西底家──猶大最後一個王
?事件：法老的軍隊從埃及出來，巴比倫軍隊似乎有所顧忌，拔營離開耶路撒冷
?主角：是西底家，他在面對環境與信仰中，有很大掙扎，跟從現實情況，還是跟從神
呢？至終他選擇不從他所信的神
a.心懷二意
i.倚靠真神 vs 投靠埃及
「西底家王打發示利米雅的兒子猶甲和祭司瑪西雅的兒子西番雅去見先知耶利米，說：「求你為我們禱告耶和華我們的神。」」37:3
「耶和華以色列的神如此說：猶大王打發你們來求問我，你們要如此對他說：「那出來幫助你們法老的軍隊必回埃及本國去。迦勒底人必再來攻打這城，並要攻取，用火焚燒。耶和華如此說：你們不要自欺說「迦勒底人必定離開我們」，因為他們必不離開。」」37:7-9
ii.保護先知 vs 任憑處置
「主我的王啊，求你現在垂聽，准我在你面前的懇求：不要使我回到文士約拿單的房屋中，免得我死在那裡。於是，西底家王下令，他們就把耶利米交在護衛兵的院中，每天從餅舖街取一個餅給他，直到城中的餅用盡了。這樣，耶利米仍在護衛兵的院中。」37:20-21
「於是首領對王說：「求你將這人治死；因他向城裡剩下的兵丁和眾民說這樣的話，使他們的手發軟。這人不是求這百姓得平安，乃是叫他們受災禍。」西底家王說：「他在你們手中，無論何事，王也不能與你們反對。」」38:4-5
iii.知神心意 vs 又怕踏上
「西底家王打發人帶領先知耶利米，進耶和華殿中第三門裡見王。王就對耶利米說：「我要問你一件事，你絲毫不可向我隱瞞。」」38:14
「耶利米對西底家說：「耶和華萬軍之神、以色列的神如此說：你若出去歸降巴比倫王的首領，你的命就必存活，這城也不至被火焚燒，你和你的全家都必存活。」」38:17
「西底家王對耶利米說：「我怕那些投降迦勒底人的猶大人，恐怕迦勒底人將我交在他們手中，他們戲弄我。」」38:19
b.至終不從
「你若不肯出去，耶和華指示我的話乃是這樣：猶大王宮裡所剩的婦女必都帶到巴比倫王的首領那裡。這些婦女必說：你知己的朋友催逼你，勝過你；見你的腳陷入淤泥中，就轉身退後了。人必將你的后妃和你的兒女帶到迦勒底人那裡；你也不得脫離他們的手，必被巴比倫王的手捉住；你也必使這城被火焚燒。」38:21-23
c.遭神管教
「西底家十一年四月初九日，城被攻破。」39:2
「巴比倫王在利比拉、西底家眼前殺了他的眾子，又殺了猶大的一切貴冑，並且剜西底家的眼睛，用銅鍊鎖著他，要帶到巴比倫去。迦勒底人用火焚燒王宮和百姓的房屋，又拆毀耶路撒冷的城牆。」39:6-8
５．虛假求問（40-43）
?時間：以色列亡國，選民被擄，部份百姓仍在耶路撒冷
?背景：當時巴比倫派基大利作省長，統管剩下選民
a.事件的起因
?省長的被害
「七月間，王的大臣宗室以利沙瑪的孫子、尼探雅的兒子以實瑪利帶著十個人，來到米斯巴見亞希甘的兒子基大利。他們在米斯巴一同吃飯。尼探雅的兒子以實瑪利和同他來的那十個人起來，用刀殺了沙番的孫子亞希甘的兒子基大利，就是巴比倫王所立為全地省長的。以實瑪利又殺了在米斯巴、基大利那裡的一切猶大人和所遇見的迦勒底兵丁。」41:1-3
「因為尼探雅的兒子以實瑪利殺了巴比倫王所立為省長的亞希甘的兒子基大利，約哈難懼怕迦勒底人。」41:18
?省長被殺，剩餘的猶太人恐怕巴比倫，以為他們作反，殺滅他們，所以他們有意求問神的准許
b.百姓的反應
i.表面認真求問神
「眾軍長和加利亞的兒子約哈難，並何沙雅的兒子耶撒尼亞（又名亞撒利雅，見四十三章二節）以及眾百姓，從最小的到至大的都進前來，對先知耶利米說：「求你准我們在你面前祈求，為我們這剩下的人禱告耶和華你的神。我們本來眾多，現在剩下的極少，這是你親眼所見的。]願耶和華你的神指示我們所當走的路，所當做的事。」42:1-3
「於是他們對耶利米說：「我們若不照耶和華你的神差遣你來說的一切話行，願耶和華在我們中間作真實誠信的見證。」42:5
?表面上，他們十分認真求問神的引導，神怎樣的指引，他們必跟從
ii.實質只行己心意
（１）神的心意
『你們若仍住在這地，我就建立你們，必不拆毀，栽植你們，並不拔出，因我為降與你們的災禍後悔了。不要怕你們所怕的巴比倫王。』耶和華說：「不要怕他！因為我與你們同在，要拯救你們脫離他的手。」42:10-11
「凡定意要進入埃及在那裡寄居的必遭刀劍、饑荒、瘟疫而死，無一人存留，逃脫我所降與他們的災禍。」42:17
?神的心意要他們留下，不要怕，也不要進入埃及
（２）人的不從
「何沙雅的兒子亞撒利雅和加利亞的兒子約哈難，並一切狂傲的人，就對耶利米說：「你說謊言！耶和華我們的神並沒有差遣你來說：『你們不可進入埃及，在那裡寄居。」43:2
「於是加利亞的兒子約哈難和一切軍長，並眾百姓，不聽從耶和華的話住在猶大地。」43:4
「都帶入埃及地，到了答比匿。這是因他們不聽從耶和華的話。」43:7
?為甚麼不從呢？
（a）人的懼怕
（b）心己定意
「凡定意要進入埃及在那裡寄居的必遭刀劍、饑荒、瘟疫而死，無一人存留，逃脫我所降與他們的災禍。」42:17
（c）虛假詭詐
「你們行詭詐自害；因為你們請我到耶和華你們的神那裡，說：「求你為我們禱告耶和華我們神，照耶和華我們的神一切所說的告訴我們，我們就必遵行。」我今日將這話告訴你們，耶和華你們的神為你們的事差遣我到你們那裡說的，你們卻一樣沒有聽從。」42:20-21
（d）本質剛硬
「於是加利亞的兒子約哈難和一切軍長，並眾百姓，不聽從耶和華的話住在猶大地。」43:4
?眾百姓也不聽從
（e）驕傲自負
「何沙雅的兒子亞撒利雅和加利亞的兒子約哈難，並一切狂傲的人，就對耶利米說：「你說謊言！耶和華我們的神並沒有差遣你來說：『你們不可進入埃及，在那裡寄居。』」」43:2
c.真神的預告
「現在你們要確實地知道，你們在所要去寄居之地必遭刀劍、饑荒、瘟疫而死。」42:22
「他要來攻擊埃及地，定為死亡的，必致死亡；定為擄掠的，必被擄掠；定為刀殺的，必交刀殺。」43:11
?他們必遭災禍，所倚靠的埃及必被攻擊！
６．死性不改（44）
?時間：剩餘的人逃往埃及地的時候
?事件：他們在埃及地燒香事奉別神
a.見過神的刑罰仍不怕神
「你們列祖的惡行，猶大列王和他們后妃的惡行，你們自己和你們妻子的惡行，就是在猶大地、耶路撒冷街上所行的，你們都忘了嗎？到如今還沒有懊悔，沒有懼怕，沒有遵行我在你們和你們列祖面前所設立的法度律例。」44:9-10
b.經過神的管教仍不懊悔
c.聽過神的斥責仍不知錯
「論到你奉耶和華的名向我們所說的話，我們必不聽從。我們定要成就我們口中所出的一切話，向天后燒香、澆奠祭，按著我們與我們列祖、君王、首領在猶大的城邑中和耶路撒冷的街市上素常所行的一樣；因為那時我們吃飽飯、享福樂，並不見災禍。自從我們停止向天后燒香、澆奠祭，我們倒缺乏一切，又因刀劍饑荒滅絕。」44:16-18
?他們看到的是災禍，看到的是現實，產生很多埋怨，而終投向天？
?但他們沒有看到真正的問題是自己犯罪的問題，將責任歸於神，而看不到己之錯！
?至終神會審判刑罰他們
「耶和華說：我在這地方刑罰你們，必有預兆，使你們知道我降禍與你們的話必要立得住。」44:29
７．神僕腳蹤
a.倚靠真神 ? 得神保守
「耶利米還囚在護衛兵院中的時候，耶和華的話臨到他說：「你去告訴古實人以伯米勒說，萬軍之耶和華以色列的神如此說：我說降禍不降福的話必臨到這城，到那時必在你面前成就了。」」39:15-16
「我定要搭救你，你不至倒在刀下，卻要以自己的命為掠物，因你倚靠我。這是耶和華說的。」39:18
「王就吩咐哈米勒的兒子（或作：王的兒子）耶拉篾和亞斯列的兒子西萊雅，並亞伯疊的兒子示利米雅，去捉拿文士巴錄和先知耶利米。耶和華卻將他們隱藏。」36:26
「這樣，他們用繩子將耶利米從牢獄裡拉上來。耶利米仍在護衛兵的院中。」38:13
「於是耶利米仍在護衛兵的院中，直到耶路撒冷被攻取的日子。」38:28
b.持守真理 ? 被人攻擊
「耶利米又對西底家王說：「我在什麼事上得罪你，或你的臣僕，或這百姓，你竟將我囚在監裡呢？對你們預言巴比倫王必不來攻擊你們和這地的先知，現今在那裡呢？」37:18-19
c.深愛同胞 ? 甘同受苦
「耶利米鎖在耶路撒冷和猶大被擄到巴比倫的人中，護衛長尼布撒拉旦將他從拉瑪釋放以後，耶和華的話臨到耶利米。護衛長將耶利米叫來，對他說：「耶和華你的神曾說要降這禍與此地。」40:1-2
「現在我解開你手上的鍊子，你若看與我同往巴比倫去好，就可以去，我必厚待你；你若看與我同往巴比倫去不好，就不必去。看哪，全地在你面前，你以為那裡美好，那裡合宜，只管上那裡去吧！」40:4
「耶利米就到米斯巴見亞希甘的兒子基大利，在他那裡住在境內剩下的民中。」40:6
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