【耶三十九1】「犹大王西底家第九年十月，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来围困耶路撒冷。」

 

【耶三十九2】「西底家十一年四月初九日，城被攻破。」

耶路撒冷被围困了三十个月以后，巴比伦人在“四月初九日”攻破了城市的防御工事。依据第1节的推定，那是在公元前586年7月19日。关于围困和攻取耶路撒冷，详见耶五二章；王下廿五章。

 

【耶三十九3】「耶路撒冷被攻取的时候，巴比伦王的首领尼甲沙利薛、三甲尼波、撒西金、拉撒力、尼甲沙利薛、拉墨，并巴比伦王其余的一切首领，都来坐在中门。」

「一切首领」如果提到两次的尼甲沙利薛只代表一个人，那么这里的首领可能就不是六个，而是三个甚至是二个人。

「尼甲沙利薛」巴比伦语是Nergal-sharri-usur，意为“尼甲保护国王”，在尼布甲尼撒的一份宫廷历书中记为“辛马吉（Sin-magir）的王子”。 辛马吉是巴比伦一座城市和省份的名字，位于巴比伦的北方。在本节中这个名字以缩略形式出现。虽然马所拉学者在辅音文本中添加了元音（见《SDA圣经注释》卷一第25、26页），却没有理解它。他们错误地把尼甲沙利薛的称号当作下一个词“尼波”的一部分，构成了三甲尼波（Samgar-nebo］）。实际上本节应译为“巴比伦国王所有首领都过来坐在中门，包括辛马吉（Sin-magir）的尼甲沙利薛，拉撒力（rab-saris）的尼波撒西金，拉墨（rab-mag）的尼甲沙利薛，和国王的其余的官员”。

　　不知道拉墨的称号是辛马吉（Sin-magir）的变体，还是巴比伦的另一个称号。也不知道来到耶路撒冷的两个尼甲沙利薛是不是指一个人。尼甲沙利薛又叫尼甲沙路薛（Nergal-shar-usur）或尼里利萨（Neriglissar），是尼布甲尼撒的女婿和王位的第二继承人，从公元前560年到556年为巴比伦的国王（见《SDA圣经注释》卷三第46，47页）。

　　尼波.撒西金的名字不详。关于拉撒力的称号，见但一3注释。

 

【耶三十九4】「犹大王西底家和一切兵丁看见他们，就在夜间从靠近王园两城中间的门出城逃跑，往亚拉巴逃去。」

「出城逃跑」见耶五二7节。“王园”可能靠近“西罗亚池”（见尼三15注释）。国王从这里穿过两堵墙之间的门。根据历史学的证据，这个门位于城墙东南角附近。他们向东逃往平原，或约旦河谷的特称亚拉巴（见撒下二29注释）。

 

【耶三十九5】「迦勒底的军队追赶他们，在耶利哥的平原追上西底家，将他拿住，带到哈马地的利比拉、巴比伦王尼布甲尼撒那里。尼布甲尼撒就审判他。」

「追上西底家」国王显然想在耶利哥附近渡过约旦河，在基列的宽阔地带，或潜在的盟友摩押和亚扪人那里找到避难之处（见耶廿七3）。

「利比拉」北方的城市，在“哈马地”，是奥龙特斯河流域的交通要冲，自然成为尼布甲尼撒入侵巴勒斯坦的总部。

 

【耶三十九6】「巴比伦王在利比拉、西底家眼前杀了他的众子，又杀了犹大的一切贵胄。」

这位迦勒底征服者对西底家实施了严厉的惩罚（第6,7节），因为是巴比伦王把西底家放在王位上，以为他会成为忠实的仆从，不料却他却背叛了（王下廿四17-20），而且违背了以耶和华的名义所发的最严肃的誓言（见《先知与君王》第447页）。

 

【耶三十九7】「并且剜西底家的眼睛，用铜链锁着他，要带到巴比伦去。」

两个表面上矛盾的预言就这样应验了：一，西底家必看见尼布甲尼撒，并被带往巴比伦（耶卅二4,5）；二，他将死在巴比伦，却看不见巴比伦（结十二13）。

 

【耶三十九8】「迦勒底人用火焚烧王宫和百姓的房屋，又拆毁耶路撒冷的城墙。」

关于这场毁灭，详见耶五二12-14；参王下廿五8-10。

 

【耶三十九9】「那时，护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓和投降他的逃民，以及其余的民都掳到巴比伦去了。」

 

【耶三十九10】「护卫长尼布撒拉旦却将民中毫无所有的穷人留在犹大地，当时给他们葡萄园和田地。」

这样做无疑是为了避免该地区出现政治上的真空。把土地送给穷人，会确保他们效忠巴比伦人，而且通过土地的耕作，巴比伦人甚至可能获得一些税收。

 

【耶三十九11】「巴比伦王尼布甲尼撒提到耶利米，嘱咐护卫长尼布撒拉旦说：」

　  尼布甲尼撒显然通过叛逃者或间谍，或者西底家本人，得悉耶利米曾不住地劝人投降巴比伦。当他发现耶利米被“锁在耶路撒冷和犹大被掳到巴比伦的人中”（耶四十1），就下令释放了先知。

 

【耶三十九12】「“你领他去，好好地看待他，切不可害他。他对你怎么说，你就向他怎么行。”」

 

【耶三十九13】「护卫长尼布撒拉旦和尼布沙斯班、拉撒力、尼甲沙利薛、拉墨，并巴比伦王的一切官长，」

「尼布撒拉旦……打发人去」据推测他来自拉玛（见第14节；耶四十1注释）。根据巴比伦的文献记录，尼布撒拉旦的巴比伦名字Nabu-zer-iddinam，意为“纳布（Nabu）生子孙”。他的希伯来语称号（Rab-tabbachim），被正确地译为“护卫长”，直译是“屠夫长”。但该词在广义上可以指“护卫长”。在巴比伦的文献中，尼布撒拉旦在几十年以后拥有“厨师长”的称号，在广义上可以指“大臣”。

「尼布沙斯班、拉撒力」或“拉撒力的尼布沙斯班”（见第3节注释）。他的巴比伦语名字Nabu-shezibanni，意为“纳布，拯救我”。关于尼甲沙利薛，见第3节注释。

 

【耶三十九14】「打发人去将耶利米从护卫兵院中提出来，交与沙番的孙子、亚希甘的儿子基大利带回家去。于是耶利米住在民中。」

「护卫兵院」见耶卅八28。可以推定，耶利米从监狱里放出来，和其他俘掳一起被押往离耶路撒冷几公里的拉玛（见耶卅一15注释），在那里巴比伦的护卫长给他带来释放的好消息。这样，本节的记录就与耶四十1一致了。耶卅九14的记载省略了耶利米从监狱释放到他投奔基大利之间的事件。详见耶四十1-6。

「将耶利米……交与」根据他自己的选择（见耶四十5）。

「基大利」见耶廿六24注释。“亚希甘的儿子”忠实于自己家族的态度，现在出面作为耶利米的朋友和保护者。

 

【耶三十九15】「耶利米还囚在护卫兵院中的时候，耶和华的话临到他说：」

 

【耶三十九16】「“你去告诉古实人以伯米勒说，万军之耶和华以色列的　神如此说：‘我说降祸不降福的话必临到这城，到那时必在你面前成就了。」

 

【耶三十九17】「耶和华说：到那日我必拯救你，你必不至交在你所怕的人手中。」

由于他对耶利米的忠诚，上帝应许这个古实人不会被犹大首领的“人手”所杀害，尽管他们对于他帮助先知的行为很生气（耶卅八7-13），也“不致倒在（巴比伦人的）刀下”（耶卅九18），因为耶利米无疑会为他说情。

 

【耶三十九18】「我定要搭救你，你不至倒在刀下，却要以自己的命为掠物，因你倚靠我。这是耶和华说的。’”」

「以自己的命为掠物」这个习语意为饶命。当成千上万的人丧失性命的时候，没有比这更大的报酬了。

 

【城被攻破（三十九1～18）】

   一、西底家被捕（4～7）

   二、耶利米获优待（11～14）

   三、以伯．米勒得报答（15～18）

──《新旧约辅读》