守约的神

 

　　感谢神给我们非常好的机会在主的脚前等候。我们想到港九培灵会实在有天上来的异象，我们将来在天上的时候，就不会分什么宗派，现培灵会已有小小的异象。十分赞美主，有这样的交通实在宝贵。

　　我在前一次讲到耶利米当时的背景，已经讲到那时的环境与今天有什么相同。所以耶利米对我们今天的情形是十分恰当，今天我想再讲一点绪言。耶利米生于一个宗教的家庭，父亲是祭司，家乡是在亚拿突城，亚拿突离耶路撒冷不远，他们随时可到耶路撒冷崇拜。耶利米年幼时已经得到很好的宗教训练，所以耶利米在个人方面实在没有问题。耶利米虽然毋多年来都在一个恶劣的环境里，但总不能改变他的心志。因为神给他的圣召，他不是由某教会委任，无论环境顺或逆，总是听神的吩咐。

　　我们又说过耶利米出来传道，正是约西亚王在位的时候。约西亚本来是一个虔诚的王，他在位时把国家制度改良了许多。耶路撒冷的圣殿已洁净，又守过逾越节，而且从来没有如此大规模，所以一班犹太人以为国家兴旺的时候来到了。但正在这时，耶利米却出来为神传出严厉的信息，警告百姓，说他们只看外面的兴旺是不够的，要澈底悔改。

　　“耶和华说，现在因你们行了这一切的事，我也从早起来警戒你们，你们却不听从，呼唤你们，你们却不答应。”（七13）耶利米所注重的是他们行为的改变，外表仪式不够的。有许多人说：“这些是耶和华的殿，是耶和华的殿，是耶和华的殿。”耶利米所怕的是耶和华的殿里没有耶和华。我们能守宗教的外表，却失了其中的精意，外面行为与信仰不符。所以耶利米警告百姓，要行为与信仰相配。洁净自己的心灵才有平安，有圣洁然后有快乐，有公义就有高兴。要澈底归服耶和华，不可倚靠智慧，势力，财宝，要倚靠万军之耶和华。当时他们倚靠同盟国家，神却对他们说：这些国家会使你们失望。

　　约西亚作王把巴力先知杀了，把巴力神像除掉了，因此有了几十年兴旺。但兴旺中里面有了失败，因为人不澈底悔改自己的行为，神不能在人心中居首位。耶利米看得清楚，故出来警戒百姓。

　　到了约西亚末年，事情果然恶化，约西亚以为自己力量长成，倚靠与亚述国联盟，而与埃及作战。当时有先知警告他，叫他不可前去，但他以为有了力量，于是在战场上阵亡了。后来他儿子约雅敬接续他作王，约雅敬不是一个虔诚的王，而是一个情欲的王。他作王三个月，埃及法老王就来将他从王位挪去，另立约雅斤为王。而约雅斤因此不得不向埃及进贡了，那时东方兴起了一个国家，就是巴比伦国。巴比伦打败亚述，又南攻埃及。犹大国处于巴比伦与埃及当中。于是以那方有势力就投靠那方。初时他们服在埃及的势力之下，及至巴比伦强盛，他们又不得不投靠巴比伦。在这样的环境中，犹大国就忘记了神。所以约阿施作王三个月，就拜偶像行可憎恶的事，所以耶利米的预言应验了。

　　约西亚作王时虽然恢复与神关系，恢复宗教，从新率民与神立约。但过了几年，他们又把约废掉。故十一章是讲及废约之事。本章有好几次说到约。三节，四节，六节，八节，十节，都题到约字。所以全章都是讲废约的事。

　　各位，人对人很容易废约，但神却不然，祂立了约是要守的。人是废约之人，许多国家与国家失了信用，今天立约，明天废约。许多人所讲的是空话，他们不实行自己所应许的。今天信徒是与神立约之人，自从蒙恩得救，乃靠主宝血使罪得赦，又答应一直跟从主到底，在心里尊祂的名为圣，要遵守祂的话，顺从祂一切的吩咐，但我们有没有照着去行呢？各位，以前的人废约，今天的人也如此废约。

　　耶利米心中仍守这约，“我好坚定向你们列祖所起的誓，给他们流奶与蜜之地，正如今日一样。我们回答说。耶和华阿，阿们。”（十一5）耶利米对神说，你所立的约实在好，我个人愿意守约，别人废约，我愿意守约，我个人愿意向神说：“阿们。”“阿们”的意思就是“愿主成就”“诚心所愿”。耶利米对神说，我愿意守约到底。我们的毛病，是以别人的意思为转移，别人怎样，我就怎样。这是顶大的危险。我们应退到暗室听神的指示，与神同心，是最宝贵的。现在人人推崇民主思想，但神要人听神的话，若民主思想是要神听人的话，那就是颠倒的。我们应该听神的话，不可听人的话。约西亚王率民恢复与神所立之约。民众同声说：“我们愿守这约。”就是人人愿意听神的话。但不久他们又把约废掉，要神听人的话。所以他们所得的结果是：“耶和华以色列的神如此说，不听从这约之话的人，必受咒诅。”（十一3）神劝人归向祂，不然，就要受违约的结果。耶利米劝民回转，他们不听从，只好自作自受他们要受的报应，就临到他们。俗语说：“善有善报，恶有恶报。”神不会苟且，时间或许延长，但终必临到。所以神又对耶利米说：若他们不听，你就不要为百姓祈祷。“所以你不要为这百姓祈祷，不要为他们呼求祷告。因为他们遭难向我哀求的时候，我必不应允。”（十一14）这是很严厉的话。耶利米也觉得害怕，他真不敢讲出来，但神向他所说话，他不能不说。有一个画家绘了一幅耶利米的像。耶利米坐着，低着头，面带忧愁。为何耶利米如此悲伤，因他看见如神所看见的事的结果。主耶稣在橄榄山上看见耶路撒冷，就想到将来耶路撒冷的遭遇，所以为耶路撒冷哀哭。主升天后四十年。耶路撒冷果然被罗马兵焚毁。那时城里不单有一个十字架，二个十字架，历史家告诉我们，城里都竖满了十字架。这种大屠杀，真非言语所能形容。这种结果何等凄惨，是因为犹太人忘记神，不守所立的约。只有外表的宗教，没有内心的圣洁。

　　“我所亲爱的。”（15节）神称犹大为我所亲爱。十二章七节也有同样的话：“将我心里所亲爱的，交在他仇敌的手中。”犹大虽然是神所亲爱的，但神不能不将他们交在仇敌手中。这是他们行事的报应。今天我们也是处在这样的一个环境中，人人远离神，心中毁坏了与神所立之约。看圣经就知道，看现在的世界就明白，有一天世界不能不受神的咒诅。比如在美国有许多地方建筑大礼拜堂，许多聚会有几万人参加。但一切为非作歹的事，也天天增添。证明人心没有澈底改变。所以我对美国十分胆心，恐惧神免不了向他算账。耶利米知道这些事，在十二章一节他向神有一句说话，“耶和华阿，我与你争辩的时候，显为公义。”他心中所信的神，是公义的神。有人以为如果有神的话，为何世上有那么多的战争，有那么多的苦难，他们不信有神。他们不知这些都是人作恶的结果，一切都是人做成的。耶利米回想过去所传的信息，他想将来有更大的危险，就自己问自己，或是神向他说话。在十二章五节“耶和华说。”原文无这几个字，或者是耶利米自己检讨自己，也可能是神对他说：“你若与步行的人同跑，尚且觉累，怎样与马赛跑呢？你在平安之地，虽然安稳，在约但河边的丛林要怎样行呢？”（5节）意即耶利米过去十几年来，如与步兵赛跑，那时你尚且觉得累，赶不上，但将来还有大危险来到。你现在与步兵跑路，尚且赶不上，将来怎能与马兵赛跑呢？将来在约但河边的丛林里，怎样行呢？耶利米自己问自己，里面有很好的教训。神要操练我们，先让我们在平地上与步兵同行，但神这样操练之后，乃预备将来与马兵赛跑的。有时我们以为信了主，一定一年比一年顺利。因为爱心加多了，热心加多了，信心也加多了。各位，我们不可如此思想。神叫我们与步兵同行，是要将我们操练好，就可以与步兵赛跑了。今天你天天打小仗，乃神预备你将来能打大仗。今天我们虽然有试炼，乃叫我们将来不至于失败。我们切不可松懈下来，不可想只作容易的信徒，只作享福的信徒。因为我们的冠晚是在天上的，现在是受痛苦之时，许多信徒把时间颠倒了，要现在得冠晚，坐王位，享福乐，这是错误的。现在能与步兵同行，将来就能与马兵跑赛。现在能走平地将来就能爬高山。现在我们要约束我们的心，预备我们的心。除去污秽，除去肮脏，除去容易缠累我们的罪。这样赛跑，就能跑到前面的目标，这是耶利米说的。

　　约西亚死后，情形渐渐恶劣，国内百姓犯罪，外有敌人来攻。这就是耶利米说，要预备与马兵赛跑了。各位，你要刚强壮胆，要忠心到底。耶利米所说的，亦是神今天对我们所说的。耶利米想到当日的环境就心痛，悲伤，难过。但他勉励我们，要向前努力，前面摆着的是荣耀的冠晚。

　　明天我要讲到耶利米书十四章，请大家先读读，多祈祷，求神引导我们。── 包忠杰《耶利米书十四讲》