经文: 耶利米书52：1－34

主题: 耶路撒冷的陷落（历史附录）

重点: 耶利米书的教训

大纲:

贰拾壹. 详述耶路撒冷的沦陷（52：1－34）

一. 耶路撒冷的命运（52：1－23）

二. 一些人的结局（52：24－34）

介绍

这段历史附录并不是耶利米的原话（见51：64）。它与王下24：18－25基本完全一样，很可能是被巴录加上的，或是被以斯拉在25年以后加上，为要向读者证明其中的预言已绝对完全应验。它会鼓励在被掳中的余民。请注意耶利米哀歌可能就是耶利米在哀恸耶路撒冷陷落时写下的。它曾经被接在耶利米书之后作为补充。

观察与注释:

耶路撒冷的命运（52：1－23）

这一段戏剧性地强调了几个关键事实:

·     西底家的邪恶的统治（52：1－2）

·     神造成了被掳之事（52：3）

·     耶路撒冷被攻城及其被攻破（52：4－69）

·     西底家逃跑和被捕（52：7－11）

·     耶路撒冷的完全被毁（52：12－14）

·     人民、圣物（圣殿里的物品）、和其它战利品被运往巴比伦（52：15－23）

所记载的细节更增加了所载之事是历史事实的可信性。

一些人的结局（52：24－34）

一些犹太人死在刀剑之下（52：24－27），而另一些被掳走，开始流亡生活，正如耶利米所预言的那样（52：28－30）。

这里记载的三次被掳与王下24：12－14；25：8－12中的记载的被掳无法严格地－－对应。很可能这里记载的是随后的、二次性的运载流亡者之细节。

第三次（第30节）也许是尼布甲尼撒为了报复对基大利的谋杀（耶41）而对犹大的惩罚。

耶利米书以一个应许和希望的调子作结束。约雅斤是第一批被掳的人之一，在被拘禁37年以后，他被巴比伦的新王以未米罗达（外号: “凶恶的米罗达”）释放，并施予恩言善待。这将给予在被掳中的流亡者们一个证明，即神所应许的在审判之后的祝福和复兴。本书结束在一个希望的音符上。神在刑罚与祝福上都是一样的信实。

耶利米书的教训:

在你的头脑里重复思想一遍耶利米书。你相信神要我们从本书中学到什么样的功课？请参考介绍部分中的材料，以找到一些特别的概念和想法，来帮你回答。

指导研经题

耶利米书52：1－34

1. 为什么要在后来把第52章加在耶利米书中？

2. 这一章结论性地证明了什么？

3. 为什么本章包含这么多细节？

4. 把31－34节列入本章的目的是什么？

5. 耶利米书中使你印象最深刻的原则或真理是什么？

6. 你自己最能认同于耶利米书中的哪个人物？

7. 你学习耶利米书后准备自己有什么改变？

8. 你通过耶利米书对神有何深入认识？

9. 你认为今天耶利米书对我们有何重要信息？