責以色列頑梗（四十八章1-11節）
1 雅各家、稱為以色列名下、從猶大水源出來的、當聽我言．你們指著耶和華的名起誓、提說以色列的神、卻不憑誠實、不憑公義。 2 （他們自稱為聖城的人、所倚靠的是名為萬軍之耶和華以色列的神。） 3 主說、早先的事我從古時說明、已經出了我的口、也是我所指示的、我忽然行作、事便成就。 4 因為我素來知道你是頑梗的、你的頸項是鐵的、你的額是銅的、 5 所以我從古時將這事給你說明、在未成以先指示你、免得你說、這些事是我的偶像所行的、是我雕刻的偶像、和我鑄造的偶像所命定的。 6 你已經聽見、現在要看見這一切、你不說明麼、從今以後、我將新事就是你所不知道的隱密事、指示你。 7 這事是現今造的、並非從古就有、在今日以先、你也未曾聽見、免得你說、這事我早已知道了。 8 你未曾聽見、未曾知道、你的耳朵從來未曾開通．我原知道你行事極其詭詐、你自從出胎以來、便稱為悖逆的。 9 我為我的名、暫且忍怒、為我的頌讚、向你容忍、不將你剪除。 10 我熬煉你、卻不像熬煉銀子．你在苦難的爐中、我揀選你。 11 我為自己的緣故必行這事、我焉能使我的名被褻瀆、我必不將我的榮耀歸給假神。
1節：猶大的百姓因為生活在耶路撒冷，有神的殿而感到自信。他們依靠自己的傳統、城巿和聖殿，但因為他們不依靠神，所以這乃是虛假的安全。我們是不是也因為自己去教會或生活在基督教的國家就感到安全呢？傳統、建築或國家不能幫我們建立同神的關係。我們必須自己全心全意地依靠神。
9-11節：在以色列人的行動、態度或成就中，沒甚麼能迫使神來愛他們和拯救他們的，但神為了自己的緣故，為顯示神是誰及能力，而救了他們。神救我們不是因為我們好，而是因為神愛我們和神有赦免的本性。
10節：為甚麼一位慈愛的神允許一大堆不愉快臨到自己的兒女呢？這節經文明確地告訴我們，神要在"苦難的爐中"熬煉我們。我們的反應不應該是抱怨，而是靠信心走向神，向神求堅持下去的力量，並且在苦難中喜樂（參羅3；雅2-4）。沒有試煉，我們將無法知道我們能做甚麼，我們也不能成長。沒有提煉，我們將不會變得更加純潔和更像基督。你最近面對甚麼逆境沒有？
應許施行拯救（四十八章12-22節）
12 雅各、我所選召的以色列阿、當聽我言．我是耶和華、我是首先的、也是末後的。 13 我手立了地的根基、我右手鋪張諸天、我一招呼便都立住。 14 你們都當聚集而聽．他們〔或作偶像〕內中誰說過這些事。耶和華所愛的人、必向巴比倫行他所喜悅的事、他的膀臂也要加在迦勒底人身上。 15 惟有我曾說過、我又選召他、領他來、他的道路就必亨通。 16 你們要就近我來聽這話．我從起頭並未曾在隱密處說話、自從有這事、我就在那裡．現在主耶和華差遣我和他的靈來。〔或作耶和華和他的靈差遣我來〕。 17 耶和華你的救贖主、以色列的聖者如此說、我是耶和華你的神、教訓你使你得益處、引導你所當行的路。 18 甚願你素來聽從我的命令、你的平安就如河水、你的公義就如海浪。 19 你的後裔也必多如海沙、你腹中所生的也必多如沙粒．他的名在我面前必不剪除、也不滅絕。 20 你們要從巴比倫出來、從迦勒底人中逃脫、以歡呼的聲音傳揚說、耶和華救贖了他的僕人雅各、你們要將這事宣揚到地極。 21 耶和華引導他們經過沙漠、他們並不乾渴、他為他們使水從磐石而流、分裂磐石水就湧出。 22 耶和華說、惡人必不得平安。
14-15節："耶和華所愛的人"說的是塞魯士，這一定會嚇壞以賽亞的聽眾。神怎麼會挑選一位外邦國王，一個敵人呢？但神的確將使用塞魯士來釋放在巴比倫被擄的以色列人。塞魯士的使命是攻佔巴比倫，釋放以色列人，然後宣布所有猶太人可以回到自己的國土上去。只有神的先知才能在事件發生前幾乎200年，說出這樣不易理解但卻真實的預言。
17-18節：就像慈愛的父親，神教導和引領著我們。我們應聽從神，因為當我們順從神的時候，平安和公義便臨到我們。人拒絕注意神的命令，就會自招懲罰，平安和公平也會受到威脅。
20節：你有沒有看見被擄者在許多年後離開了巴比倫呢？難怪他們像祖先跨過紅海後快樂歡呼那樣，因終於從奴役中得到了自由而盡情歡呼！是甚麼把你俘虜了？要掙脫出來！主已從罪惡的奴役中救贖了祂的僕人。當主把你從被擄中釋放出來時，你一定也會盡情地歡呼。
22節：許多人嚷著要舒適、安全和解脫，但是他們並沒有朝脫離罪惡邁出一步，也沒有向神打開自己的心門。他們沒有悔改和相信神。我們如果要平安，首先要去找神，神才賜給我們平安。
