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提要： 1 上帝祂的教会复仇。11 教会仇敌的荒芜。16 预言的准确性。
1 列国啊，要近前来听！众民哪，要侧耳而听！地和其上所充满的，世界和其中一切所出的都应当听！
本章的信息不仅适合犹大，也适合所有的国家和所有的世代。以赛亚在这里描写他的时代和世界末日恶人悲惨可怕的命运。他看到杀戮的大日，恶人遭到毁灭，横尸遍野，就像西拿基立的军队遭到上帝灭命天使的光顾以后（赛37:36）。他从亚述军队的毁灭中，看到所有对抗上帝之邪恶军队的厄运。选择以东（第5节）作为正义之敌的典型代表，是因为以东经常是犹大最残酷无情的敌人（见代下28:17；结35；摩1:11；《俄巴底亚书》）。
2 因为耶和华向万国发忿恨，向他们的全军发烈怒，将他们灭尽，交出他们受杀戮。
忿怒。见赛26:20注释。
他们的全军。正如上帝的忿怒临到攻击耶路撒冷的亚述军队，祂的忿怒也必临到攻击祂子民的所有邪恶势力。参珥3:2；亚12:2-9；14:2,3；启16:14,16；17:14；19:11-19。
将他们灭尽。希伯来语是charam（“毁灭”，“判决”）。见撒上15:3注释。
3 被杀的必然抛弃，尸首臭气上腾；诸山被他们的血融化。
尸首臭气。即敌军的死尸。当上帝毁灭西拿基立军队的时候，横尸遍野，无人顾及（见赛66:16；耶25:33；结39:11-20；启19:17-21）。
融化。或“成为液体”，“流动”（见启14:20）。
4 天上的万象都要消没；天被卷起，好象书卷。其上的万象要残败，象葡萄树的叶子残败，又象无花果树的叶子残败一样。
天上的万象。即太阳，月亮和星星（见王下21:3；23:5；耶8:2；33:22等）。死海古卷1QIsa 不是“天上的万象都要消没”，而是“深渊将要裂开，天上的万象都要残败”。
消没。关于这个词，见赛13:10,13；24:23；来1:10-14注释。
卷起。这里指天空的大气层（见彼后3:7,10-12；启6:14注释；参赛24:19,20；耶4:23,28）。
残败。见太24:29；启6:13注释。
5 因为我的刀在天上已经喝足；这刀必临到以东和我所咒诅的民，要施行审判。
我的刀。上帝的刀象征祂对恶人的惩罚。参申32:41,42；耶46:10；启19:13,15,21。
以东。见结35:15注释。圣经常常用一个特别恶毒残暴的民族来代表所有上帝子民的敌人。这样的民族有埃及，巴比伦，以东，亚扪和摩押。与犹大有血缘关系的以东人经常对犹大表现出特别的恶意（见赛34:1注释）。在亚述入侵的时候，以东可能与亚述人联合，对犹大发泄其怒气，以赛亚在宣布厄运的时候，把以东的名字与亚述联系在一起。关于上帝对以东的惩罚象征上帝的大日，见赛63:1-6注释。
6 耶和华的刀满了血，用脂油和羊羔、公山羊的血，并公绵羊腰子的脂油滋润的；因为耶和华在波斯拉有献祭的事，在以东地大行杀戮。
波斯拉是以东的重要的城市（赛63:1；参创36:33；代上1:44），位于死海东南38.5公里处。阿摩司预言了其宫殿的毁灭（摩1:12）。耶利米宣布它将成为荒场和耻辱（耶49:13,22）。小羊、山羊和公绵羊代表以东的百姓，他们将像献祭那样被宰杀。耶利米用了相似的比喻（耶46:10）。
7 野牛、牛犊，和公牛要一同下来。他们的地喝醉了血；他们的尘土因脂油肥润。
野牛。希伯来语是re'emim（见民23:22注释）。本节的各种牛代表地上的强国，和代表弱国的羊羔、公山羊和公绵羊（第6节），一同前往宰杀之地。
8 因耶和华有报仇之日，为锡安的争辩有报应之年。
争辩。直译是司法“案件”。本节描写列国都来参加善恶之间的大斗争，和撒但一起攻击上帝的锡安城。参亚3:1,2。描写表面上报应的长期拖延。“以东”（见赛34:5,6注释）将因一贯与上帝的选民为敌而受到惩罚（见赛63:1-4；参耶46:10）。关于本节用于上帝的大日，见《善恶之争》第673页。
9 以东的河水要变为石油，尘埃要变为硫磺；地土成为烧着的石油，
第9节的画面是依据所多玛和蛾摩拉的毁灭（见创19:24注释）。这些城市可能位于死海南端（见创14:3注释）。如今在这里仍有石油和沥青发现。在基督复临时，整个地球都将被大火所毁灭（彼后3:10,12；启20:10,14）。
10 昼夜总不熄灭，烟气永远上腾，必世世代代成为荒废，永永远远无人经过。
参启14:11和19:3的类似表述。所多玛和蛾摩拉的毁灭代表消灭恶人的“永火的刑罚”（犹1:7）。那些城市“焚烧成灰”，是对“不敬虔人”的“鉴戒”（彼后2:6）。所有的恶人都将遭到完全的毁灭，烧尽“如烟”（诗37:20）。骄傲的巴比伦，其烟“往上冒,直到永永远远”（启19:3），将“被火烧尽了”（启18:8）。末日的大火将使恶人“根本枝条一无存留”（玛4:1,3；参诗37:9,10；俄1:10），就像从来没有存在过一样（见结28:18,19；俄16）。
11 鹈鹕、箭猪却要得为业；猫头鹰、乌鸦要住在其间。耶和华必将空虚的准绳，混沌的线铊，拉在其上。
鹈鹕。希伯来语是qa'ath。一种未经确认的不洁净的鸟，可能是猫头鹰或鹰类。参利11:18和申14:17。
箭猪。希伯来语是qippod。在番2:14里，“鹈鹕”和“箭猪”也是一同提到的。
空虚……混沌。希伯来语是tohu……bohu。参创1:2（见创1:2注释）。本节形象地描写了在一千年时间里地球的状态（见赛24:1,3；启20:1-3注释）。关于“准绳”，见赛28:17注释。
12 以东人要召贵胄来治国；那里却无一个，首领也都归于无有。
以东人要召贵胄来治国；那里却无一个。原文含义不明。直译是：“她的贵族，他们要召的王国不在那里。”
首领也都归于无有。以东的首领都逃跑了。国内一片混乱。
13 以东的宫殿要长荆棘；保障要长蒺藜和刺草；要作野狗的住处，鸵鸟的居所。
野狗。见赛13:22注释。
鸵鸟。见赛13:21注释。
14 旷野的走兽要和豺狼相遇；野山羊要与伴偶对叫。夜间的怪物必在那里栖身，自找安歇之处。
野山羊。见赛13:21注释。第11-15节的话语比喻这个世界的混乱状态。
夜间的怪物。希伯来语是lilith。在阿卡德语中指“恶魔”。
15 箭蛇要在那里做窝，下蛋，抱蛋，生子，聚子在其影下；鹞鹰各与伴偶聚集在那里。
箭蛇。希伯来语是qippoz。可能指小蛇。死海古卷1Qisa里为qippod，可能指“箭猪”（见第11节注释）或短耳猫头鹰。
16 你们要查考宣读耶和华的书。这都无一缺少，无一没有伴偶；因为我的口已经吩咐，他的灵将他们聚集。
耶和华的书。只有圣经能提供有关 “耶和华向万国发忿怒”时候的真实信息（见第2节注释）。
没有。直译是“想念”，“渴望”，即“缺乏”。
17 他也为他们拈阄，又亲手用准绳给他们分地；他们必永得为业，世世代代住在其间。
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