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1．亚述国入侵（赛卅六）
卅六到卅九章是历史的插入，大致与列王纪下十八至廿二章及历代志下卅二章相同。第一节乃指亚述王西拿基立的第一次人侵，那时是他父亲撒珥根的大将，也可能担任摄政王，当时攻取犹大一切的坚固城约有四十六个。第2节以后乃记亚述军再次进侵，时为主前701年，北国已于主前721年被亚述所灭。差遣军队的统领拉伯沙基来向希西家王及全体臣民挑战、骂阵，说极狂妄藐视的话叫他们投降，百姓听王的吩咐只是静听、一言不答。
2．以赛亚的宣告（赛卅七）
希西家王听见这话就披上麻衣，表示沉痛悔改，进入神殿并叫家宰和书记并祭司、长老等去见先知以赛亚，请他为全民扬声祷告，以赛亚立刻告诉他们说不要惧怕。神已使亚述王受惊动，他回国后被杀。经信件往返，祷告之后，以赛亚再明确地说神要保护这城，当夜神的使者在亚述营中杀了十八万五千人，使他拔营回去，不久就为他儿子所杀。亚过王本是神手中的杖，用以管教以色列人（赛十5、15），现在竟自高，向神说夸大的话，应当大遭毁灭。神有至高的权柄，他掌管历史和时事。
3．希西家病愈（赛卅八～卅九）
希西家得病，他痛哭祈祷，神便差以赛亚告诉他，要增加他十五年的寿数，并叫亚哈斯所立的日晷退后十度为兆头。希西家病愈后，作诗感恩，这是人对死亡和得蒙救恩应有的感受。那时有巴比伦王派使臣来慰问，有意窥探和连络以对抗亚述。他将国内所有财宝都给他们看，因此以赛亚告诉他将来凡他家他国所有的都要被掳到巴比伦去，此于百年后尼布甲尼撒时应验了。
这两章给我们的教训很多，值得学习并引以为戒。人在胜利或得救之后很容易骄傲放肆，而犯极大的错误，甚至影响到子孙。祷告病愈固然是好事，但在这些年间生了邪恶祸国之子玛拿西，使病愈的光辉失色。神所定生死有时（传三1），人若强求延寿并非就是益处。希西家功成病愈之后有此失败实在令人惋惜，只凭己意行事，而不问神的旨意，实属愚昧之至。
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