以賽亞書第五十三章：耶和華的僕人╱憂傷之子
這是全部聖經中信徒最愛的諸章之一，是一幅描寫救主受苦的圖畫，這圖畫是自五十二章13節：開始的。全文如此生動而詳確，好像以賽亞站在主耶穌的十字架之前而加以實地描寫。他心目中所見的異象，是如此清晰確定，所以他竟用過去式把它當作已實現的事一般加以描寫。本文除了主耶穌以外，不可能另有所指。這竟然是主耶穌受死前七世紀寫的
受苦的神僕（五十三章1-12節）
1 我們所傳的、〔或作所傳與我們的〕有誰信呢．耶和華的膀臂向誰顯露呢。 2 他在耶和華面前生長如嫩芽、像根出於乾地．他無佳形美容、我們看見他的時候、也無美貌使我們羨慕他。 3 他被藐視、被人厭棄、多受痛苦、常經憂患。他被藐視、好像被人掩面不看的一樣．我們也不尊重他。 4 他誠然擔當我們的憂患、背負我們的痛苦．我們卻以為他受責罰、被神擊打苦待了。 5 那知他為我們的過犯受害、為我們的罪孽壓傷．因他受的刑罰我們得平安．因他受的鞭傷我們得醫治。 6 我們都如羊走迷、各人偏行己路．耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。 7 他被欺壓、在受苦的時候卻不開口.〔或作他受欺壓卻自卑不開口〕他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口． 8 因受欺壓和審判他被奪去．至於他同世的人、誰想他受鞭打、從活人之地被剪除、是因我百姓的罪過呢。 9 他雖然未行強暴、口中也沒有詭詐、人還使他與惡人同埋．誰知死的時候與財主同葬。 10 耶和華卻定意〔或作喜悅〕將他壓傷、使他受痛苦．耶和華以他為贖罪祭．〔或作他獻本身為贖罪祭〕他必看見後裔、並且延長年日。耶和華所喜悅的事、必在他手中亨通。 11 他必看見自己勞苦的功效、便心滿意足．有許多人、因認識我的義僕得稱為義．並且他要擔當他們的罪孽。 12 所以我要使他與位大的同分、與強盛的均分擄物．因為他將命傾倒、以致於死．他也被列在罪犯之中．他卻擔當多人的罪、又為罪犯代求。
五十三章，本章繼續提到彌賽亞--耶穌，將為所有人的罪而受苦。這樣的預言令人吃驚！誰會相信神將挑選一位謙卑受苦的人，而不是一位榮耀的君王來施拯救呢？這種做法與人的驕傲和屬世的方式截然不同。神做工的方式通常是我們所不能預期的。彌賽亞的力量是通過謙卑、受苦和憐憫顯示出來的。
2節：在這位僕人的形體上看不到佳美和威嚴。以色列低估了這位僕人的重要性，他們將祂看為普通人。雖然靠祂的相貌吸引不了一大幫人來跟隨，耶穌卻帶來救贖和醫治。許多人低估了耶穌的生活和工作的重要性，基督徒要向他們指出神那不同尋常的特質。
3節：這位憂患的人遭到周圍人的蔑視和拒絕。今天許多人也在這樣做。一些人拒絕基督，跟祂對立。另外一些人蔑視基督和祂那赦罪的偉大恩賜。你是蔑視祂、拒絕祂還是接受祂呢？
4-5節：一位生活在舊約時代的人物，怎麼能理解基督為我們的罪（我們的違法和邪惡）而死的概念呢？基督實際上承受了我們該得的懲罰。獻祭暗示了這樣的贖罪方式，但殺羊是一回事，想像神挑選僕人作羊獻祭卻是相當不同的另外一回事。但神已拉開時間的帷幕，讓以賽亞時代的人預先看見了那未來彌賽亞的受苦，為全人類預備的赦罪。
6節：以賽亞提到以色列偏離了神，並把他們比作迷失的羊。神要差遣彌賽亞將他們帶回羊圈中。我們現在認識到那所預言的彌賽亞的身分，祂已經來了並且為我們的罪死了。但如果我們知道耶穌所做的一切而仍然拒絕祂，我們的罪比古以色列人就要大得多了。他們畢竟沒看到我們今天所看到的。你是將自己的一生交給那"好牧人"（參約11-16）耶穌基督，還是仍像隻迷失的羊呢？
7-12節：在舊約中，人們用動物為他們的罪獻祭。在這裡，這位主的無罪僕人為我們的罪將自己獻上為祭。祂就是為全人類的罪獻祭的羔羊（參7；約29；啟6-14）。彌賽亞為我們而受苦，承擔我們的罪使我們為神所接受。對這樣的愛我們還有甚麼可說的呢？我們將如何回應呢？
11節："有許多人因認識我的義僕得稱為義"告訴無數要成義的信徒，稱義不是靠他們的工作，而是靠彌賽亞在十字架上的工作。他們稱義是因為他們稱義僕基督為自己的救主（參羅9；林後21）。他們的罪惡生活被除去，披上了基督的仁義（參弗22-24）。
