以色列人將安歸故土╱作歌論巴比倫王（十四章1-23節）
1 耶和華要憐恤雅各、必再揀選以色列、將他們安置在本地．寄居的必與他們聯合、緊貼雅各家。 2 外邦人必將他們帶回本土．以色列家必在耶和華的地上得外邦人為僕婢．也要擄掠先前擄掠他們的、轄制先前欺壓他們的。 3 當耶和華使你脫離愁苦、煩惱、並人勉強你作的苦工、得享安息的日子、 4 你必題這詩歌論巴比倫王說、欺壓人的何竟息滅、強暴的何竟止息。 5 耶和華折斷了惡人的杖、轄制人的圭、 6 就是在忿怒中連連攻擊眾民的、在怒氣中轄制列國、行逼迫無人阻止的。 7 現在全地得安息、享平靜．人皆發聲歡呼。 8 松樹、和利巴嫩的香柏樹、都因你歡樂、說、自從你仆倒、再無人上來砍伐我們。 9 你下到陰間、陰間就因你震動、來迎接你．又因你驚動在世曾為首領的陰魂、並使那曾為列國君王的、都離位站起。 10 他們都要發言對你說、你也變為軟弱、像我們一樣麼．你也成了我們的樣子麼。 11 你的威勢、和你琴瑟的聲音、都下到陰間．你下鋪的是蟲、上蓋的是蛆。 12 明亮之星、早晨之子阿、你何竟從天墜落．你這攻敗列國的、何竟被砍倒在地上。 13 你心裡曾說、我要升到天上．我要高舉我的寶座在神眾星以上．我要坐在聚會的山上、在北方的極處、 14 我要升到高雲之上．我要與至上者同等。 15 然而你必墜落陰間、到坑中極深之處。 16 凡看見你的、都要定睛看你、留意看你、說、使大地戰抖、使列國震動、 17 使世界如同荒野、使城邑傾覆、不釋放被擄的人歸家、是這個人麼。 18 列國的君王俱各在自己陰宅的榮耀中安睡。 19 惟獨你被拋棄、不得入你的墳墓、好像可憎的枝子．以被殺的人為衣、就是被刀刺透、墜落坑中石頭那裡的．你又像被踐踏的屍首一樣。 20 你不得與君王同葬、因為你敗壞你的國、殺戮你的民．惡人後裔的名、必永不提說。 21 先人既有罪孽、就要預備殺戮他的子孫、免得他們興起來、得了遍地、在世上修滿城邑。 22 萬軍之耶和華說、我必興起攻擊他們、將巴比倫的名號、和所餘剩的人、連子帶孫一並剪除．這是耶和華說的。 23 我必使巴比倫為箭豬所得、又變為水池．我要用滅亡的掃帚掃淨他．這是萬軍之耶和華說的。
1節：以賽亞書中的一個明顯主題是，外邦人（非以色列人）將同以色列人一起歸來（6-7；10；10；5）。神的意思是通過祂揀選的百姓，使全世界都受到祝福（參創3）。通過大衛家，全世界都得到了基督的拯救。我們不要給神對我們的愛畫界限，神愛所有的世人。
4-11節：這些經節：對巴比倫的現在和將來都很重要。具有歷史意義的城巿和帝國將永久被毀滅，巴比倫則被當作所有反抗神的典型；因此，所有反抗神的人都將在末日被神毀滅，所有的罪惡將從地上永遠除去。
5-6節：權力很快就會消失。神允許巴比倫強大一時有祂的目的，祂是要用它去懲罰那些頑固的百姓。目的達到後，權力也完結了。請注意，把信心放在人的力量上，這力量無論今天有多麼強大，總有一天要失去。
12節："明亮之星，早晨之子"可能是用來敬拜亞述和巴比倫的名字。它的意思有可能是指他們在太陽升起來的時候，就像晨星一樣隱去。
12-14節：對這幾節經文中所說的"墜落的這一位"有幾種解釋﹕（1）他是撒但，因為這一位比任何一位國王能力都大。但這可能只適合12至14節：，並不適合本章的其他部分。（2）這可能是有最高權力的西拿基立或者尼布甲尼撒王。他們的百姓把他們敬為神，這些王想要統治世界。（3）這可能同是指撒但和一位強大的君王，可能是尼布甲尼撒王，因為巴比倫在啟示錄17，18章中被視為罪惡的典型。驕傲是撒但也是巴比倫的罪。三種觀點的共同之處是，驕傲頑固地反抗神將受到神的審判。以色列太驕傲以至於犯了不信靠神的罪，我們也容易犯同樣的罪。
第十四章28-32節：非利士
「蛇」(29)大概是指亞述王提革拉毘列王而言，他曾攻取非利士的某些城市，比亞哈斯王早死一年(28)。「毒蛇」與其所生者，大概是指撒珥根王與西拿基立王而言，此二王曾滅非利士全地。「外邦的使者」(32)，大概是指非利士派往耶路撒冷的使者。舊約中尚有其他關於非利士的預言：耶四十七/摩一6-8/番二4-7/亞九5-7。
亞述將受之災╱非利士人之災（十四章24-32節）
24 萬軍之耶和華起誓、說、我怎樣思想、必照樣成就．我怎樣定意、必照樣成立． 25 就是在我地上打折亞述人、在我山上將他踐踏．他加的軛、必離開以色列人．他加的重擔、必離開他們的肩頭。 26 這是向全地所定的旨意.這是向萬國所伸出的手。 27 萬軍之耶和華既然定意、誰能廢棄呢．他的手已經伸出、誰能轉回呢。 28 亞哈斯王崩的那年、就有以下的默示。 29 非利士全地阿、不要因擊打你的杖折斷就喜樂．因為從蛇的根、必生出毒蛇．他所生的、是火焰的飛龍。 30 貧寒人的長子、必有所食、窮乏人必安然躺臥．我必以飢荒治死你的根，你所餘剩的人，必被殺戮。 31 門哪、應當哀號．城阿、應當呼喊．非利士全地阿、你都消化了．因為有煙從北方出來、他行伍中並無亂隊的。 32 可怎樣回答外邦的使者呢．〔外邦或指非利士〕必說、耶和華建立了錫安、他百姓中的困苦人、必投奔在其中。
24-27節：這個預言就像以賽亞說的那樣實現了（21-38；參王下19章）。
28-31節：以賽亞在公元前715年，也就是亞哈斯王駕崩的那一年，從神那裡得到了這個信息。"擊打你的杖"（29）指的不是亞哈斯而是撒縵以色五世，或亞述的撒珥根。北方的"煙"（31）是指亞述撒珥根的士兵。
