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提要： 摩押的惨状。
1 论摩押的默示：一夜之间，摩押的亚珥变为荒废，归于无有；一夜之间，摩押的基珥变为荒废，归于无有。
论摩押的默示。或“关于摩押的严肃信息”。 以赛亚在赛15和16章中对犹大的东邻摩押发布预言。鉴于对摩押的政治地理和历史知之甚少，这个预言中有许多内容我们不清楚。以色列和摩押经常交战。1868年在底本的废墟中发现的著名的摩押石碑（见《SDA圣经注释》卷一第120、121页；《SDA圣经注释》卷二第864、865页），记录了摩押人被暗利和亚哈征服，并在自己的国王米沙的领导下起义成功（见王下3:4-7）。这个预言中所列的城市，如底本，尼波，米底巴，雅杂和何罗念等（赛15:2,4,5），在摩押石碑上也有提到。耶48章用相似的语言记录了降于摩押的相似惩罚。
亚珥。希伯来语是`ar，据认为是`ir 的一个变体，意为“城市”。查不到一个叫亚珥的城市。参民22:36“摩押京城”。
2 他们上巴益，又往底本，到高处去哭泣。摩押人因尼波和米底巴哀号，各人头上光秃，胡须剃净。
底本。摩押石碑就是在这里发现的（见第1节注释）。这座城市在死海以东约19公里，在亚嫩河以北约5.2公里。尼波和米底巴位于死海的北端附近。在著名的摩押石碑上，国王米沙吹嘘自己奉基抹之命，从以色列夺取了尼波，占领了该城，杀死七千名男女老少，献给他的神。米沙还提到米底巴被暗利所夺取，并由他和他的儿子亚哈占领多年。
光秃。剃掉头发和胡须，表示极度的悲伤。这种习俗可能与拜偶像有关，所以禁止以色列人实行（利19:27；21:5；申14:1；参耶7:29；16:6；结7:18；弥1:16）。
3 他们在街市上都腰束麻布，在房顶上和宽阔处俱各哀号，眼泪汪汪。
4 希实本和以利亚利悲哀的声音达到雅杂，所以摩押带兵器的高声喊嚷，人心战兢。
希实本。悲哀的声音传到了遥远的北方。希实本在米底巴以北约9.6公里，在死海北端以东约24.5公里。以利亚利位于希实本东北2.7公里处的一个山顶上。以色列人当初占领该地时，把以利亚利划给了流便支派（民32:3,37），但后来它被摩押人占领（见赛16:9；耶48:34）。雅杂的位置尚未确定，可能在米底巴附近。以色列人在这里打败了亚摩利王西宏（民21:23,24；申2:32,33；士11:20,21），并把它分给了流便支派（书13:15,18）。据摩押石碑记载，雅杂是以色列人与米沙作战时的总部，但被米沙占领，划给了底本。
摩押带兵器的。临到摩押人的打击非常可怕，连士兵也惊恐得喊叫起来。本应出力的人无可奈何。本应最勇敢的人却惊恐万状。
人心战兢。或“心灵颤抖”。
5 我心为摩押悲哀；他的贵胄（或作：逃民）逃到琐珥，到伊基拉施利施亚。他们上鲁希坡，随走随哭；在何罗念的路上，因毁灭举起哀声。
我心。先知所看到的场面非常可怕，以致他动了怜悯之心，为受难的人发出同情的呼喊。
琐珥。可能靠近死海的南端。在所多玛和蛾摩拉毁灭的时候，该城暂时幸免，但被稍后也遭到毁灭。然后显然又重建了（见创19:22-24,30注释）。
到伊基拉施利施亚。英KJV版为“三岁小母牛”。可能是原文Eglath shelishiyyah（“第三个伊基拉”）的意译。如果是这样，它就在琐珥附近。
鲁希坡。参耶48:5。这个城市的位置尚不清楚。
何罗念。米沙在摩押石碑上提到何罗念（见第1节注释）是他前往基抹时所攻占的城市。耶48:3,5,34也提到了何罗念。
6 因为宁林的水成为干涸，青草枯干，嫩草灭没，青绿之物，一无所有。
宁林的水。也耶48:34里提到，可能是用于灌溉的水库。据认为是一条流入死海东南岸的水道。水库被摧毁以后，周围变成了一片荒地。
7 因此，摩押人所得的财物和所积蓄的都要运过柳树河。
摩押的绝境迫使其居民逃离国家，迁到一个叫作柳树河的地方。这条河的位置尚未确定。
8 哀声遍闻摩押的四境；哀号的声音达到以基莲；哀号的声音达到比珥以琳。
本节所提到的几个地名都还没有确定。
9 底们的水充满了血；我还要加增底们的灾难，叫狮子来追上摩押逃脱的民和那地上所余剩的人。
底们的水。这个地方尚未确定。可能就是底本（第2节），若是这样，“水”就是指亚嫩河。有些人认为这是玛得缅附近的一条河。
我还要加增。刀兵之灾虽然严重，还有其他的惩罚会接踵而来。狮子可能象征后来的侵略者（见耶4:7；5:6）。
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