以賽亞書第廿一章：巴比倫╱以東╱阿拉伯
巴比倫城的周圍，繞有無數運河，好像海中的一座城。
1-10節：生動的預告巴比倫城將要傾覆。2節提及以攔與瑪代，暗示古列王將攻取巴比倫城(主前536年)。(以欄乃波斯國省名，瑪代乃波斯國二族之一，古列乃波斯王) (請參閱十三，十四章)
度瑪(11-12節)在以東之南，但此處乃指以東而言，西珥是其中心區。11節內問句的意思就是：極富破壞力的亞述軍隊會進入以東麼？以賽亞似乎故意使其回答隱暗不明(參閱三十四5-17節：)。
阿拉伯(13-17節)是以東與巴比倫之間的沙漠地帶。底但，提瑪，基達，是阿拉伯主要的三族。本段經文預言：一年之後，他們將受可怕的攻擊。撒珥根王果於主前716年進攻阿拉伯。
神命滅巴比倫(廿一章1-10節)
1 論海旁曠野的默示。有仇敵從曠野、從可怕之地而來、好像南方的旋風、猛然掃過。 2 令人悽慘的異象已、默示於我．詭詐的行詭詐、毀滅的行毀滅。以攔哪、你要上去．瑪代阿、你要圍困．主說、我使一切歎息止住。 3 所以我滿腰疼痛．痛苦將我抓住、好像產難的婦人一樣．我疼痛甚至不能聽.我驚惶甚至不能看。 4 我心慌張、驚恐威嚇我、我所羨慕的黃昏、變為我的戰兢。 5 他們擺設筵席、派人守望、又喫又喝．首領阿、你們起來、用油抹盾牌。 6 主對我如此說、你去設立守望的、使他將所看見的述說。 7 他看見軍隊、就是騎馬的一對一對地來、又看見驢隊、駱駝隊、就要側耳細聽。 8 他像獅子吼叫、說、主阿、我白日常站在望樓上、整夜立在我守望所． 9 看哪、有一隊軍兵騎著馬、一對一對地來。他就說、巴比倫傾倒了．傾倒了、他一切雕刻的神像、都打碎於地。 10 我被打的禾稼、我場上的穀阿、我從萬軍之耶和華以色列的神那裡所聽見的、都告訴你們了。
1節："海旁的曠野"是指靠波斯灣的巴比倫。有些學者說，這個預言是在公元前539年巴比倫滅亡的時候應驗的（參但5章）。但其他人則說，這是預言巴比倫將約於公元前700年反叛亞述。
5節：如果這個預言是指公元前539年巴比倫覆滅的話，但以理書5章中的筵席便有了解釋。
6-7節：守望者（在城牆上的守望人）常出現在先知有關毀滅的異象中，他們最先看見災難的到來。先知哈巴谷就是位守望者（參哈1）。騎馬的異象可預表米底人和波斯人於公元前539年攻擊巴比倫。
8-9節：巴比倫很強大，但充滿了可怕的罪惡（拜偶像，行巫術，在殿內淫亂）。巴比倫一直象徵著所有對抗神的人。儘管它享有榮華和權力，但仍同它所拜的偶像一同遭到了毀滅。災難真正來的時候，就顯出拜這些偶像一點用處都沒有。
10節：打穀和揚場是古代以色列人在打穀場上所做農活的兩個步驟。麥子的穗（常用作以色列的象徵）先被碾碎，麥粒就會露出來（打穀），再把它們向空中揚起，寶貴的子粒就會落回地上，沒用的麥糠便被風吹走了（揚場）。以色列人也將經歷同樣的過程﹕被遺棄的是沒用的、有罪的和反抗的人；但神將保留好的"穀物"來"充滿"以色列。
關於以東的預言(廿一章11-17節)
11 論度瑪的默示。有人聲從西珥呼問我、說、守望的阿、夜裡如何．守望的阿、夜裡如何。 12 守望的說、早晨將到、黑夜也來．你們若要問、就可以問、可以回頭再來。 13 論亞拉伯的默示。底但結伴的客旅阿、你們必在亞拉伯的樹林中住宿。 14 提瑪地的居民拿水來、送給口渴的、拿餅來迎接逃避的。 15 因為他們逃避刀劍、和出了鞘的刀、並上了弦的弓、與刀兵的重災。 16 主對我這樣說、一年之內、照雇工的年數、基達的一切榮耀必歸於無有． 17 弓箭手所餘剩的、就是基達人的勇士、必然稀少．因為這是耶和華以色列的神說的。
11節：度瑪或以東是神百姓的宿敵。以色列人落入亞述手中時他們高興，這便注定了以東的毀滅（8-17；4）。西珥山是神賜給以掃和他的後裔的，所以西珥是以東的別名（參書4）。先知俄巴底亞很詳細的預告了以東的毀滅。
13-16節：在此列出的地方都在阿拉伯的境內，它們是控制陸上商路的邊境城巿。這是以賽亞預言的一個災難。
