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破坏葡萄园的小狐狸
钥节：「要给我们擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸，因为我们的葡萄正在开花」（歌二15）
约翰福音有一节经文告诉我们，主对他每一个儿女的目标。那节经文是约十五16，那里包含耶稣自己的话──「不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子；叫你们的果子常存」，以我们的主这个伟大的宣告为这一课的钥节的背景，似乎是最适合不过的。这样做可以令我们对在基督徒生命和基督徒事奉中结果子，得到一些教训。思想以下一连串的教导：-
1. 首先，我们看到耶稣自己是「真正的葡萄树」
我们肯定这点，因为在约十五1，耶稣提到自己时说：「我是真葡萄树」。他说这话是和设立圣餐有关的。他以饼和酒象征自己的牺牲和在加略山献上自己。因此他对门徒说：「我是那真实、真正的葡萄树」，而葡萄树当然是果子的来源。任何在葡萄树出现的果子，它的生命都不是源自树枝或树叶，而是源自葡萄树本身；任何在葡萄树出现的果子，也不是由于树枝或树叶的「努力」！这带领我们到第二个真理，是约十五清楚强调的。
2. 信徒、基督徒是葡萄树的枝子
约十五1也告诉我们，我们的主说：「我父是栽培的人」──也就是他是照顾葡萄树，忙于处理树枝的那一位，正如2至6节显示那样。但谁是树枝？第5节给我们答案──「我是葡萄树，你们是枝子，常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。」因此，树枝是信徒，是基督徒，而这节经文刚好让我们看见，基督徒确实是什么。基督徒是葡萄树的树枝，连结到基督那里，和他联合，从他那里得生命，分有他的本性（彼后一4）。树枝不是没有生命的枯枝，它是有生命的。这带领我们到第三个真理。
3. 身为葡萄树的树枝，我们需要结果子
树枝的功用是结果子。所以我们在约十五2读到：「凡属我不结果子的枝子……」，在第4节读到：「；枝子若不……自己就不能结果子」，在第5节读到：「这人就多结果子……」，在16节我们读到，我们是为了什么「蒙拣选……分派……」？是为了「去结果子」！主在我们生命中找寻果子，他寻找时说──读何十四8。这果子的来源是主自己；我们可以从葡萄树的树枝看到这果子的显明。我们身为基督徒，要结出什么果子？出现在连结到真葡萄树的树枝上的是什么果子？
4. 我们要结的果子是「圣灵的果子」
这不是「灵的果子」，而是「圣灵的果子」──加五22-23。在扩充版圣经，这两节经文是这样的─
「但（圣）灵的果子[他的同在实现的成果]是爱、喜乐（快乐）、和平、忍耐（平和的脾气、有耐性）、仁慈、良善（慈善）、信实、（谦虚、谦卑）温柔、节制（自制、节欲）。」
这些经文生动地描述了我们的主希望我们拥有的基督徒生命。我们应该仁爱、喜乐、和平、忍耐、仁慈、良善、可靠、谦虚和有纪律。这是我们应该结出的果子。这些美德是我们身为基督徒应该有的特点。现在留意下一点。
5. 妨碍成长，夺去未成熟的果子，「毁坏葡萄园的小狐狸」，是灵里的罪
这次「灵」这个字指的不是圣灵（林后七1）。「肉体的罪」是奸淫、谋杀、亵渎、醉酒等大罪。「灵里的罪」是那些几乎不受注意地偷进来，破坏葡萄园，取去果子的「小狐狸」。这些「小狐狸」，这些「灵里的罪」是什么？这些罪共有三种：我们思想的错事，我们说出的错话，我们做的错事。我们可以称这些为心里的罪，嘴唇的罪和行为的罪。
（1） 想一想心里的罪，秘密的罪。大卫在诗五十一10说了一些关于这种罪的话。那是什么话？这些罪包括妒忌、骄傲和不纯洁。这些都是「毁坏葡萄园的小狐狸」，妨碍圣灵在我们生命中结果子的灵里的罪。神能够看到这些「秘密」的罪──读诗九十8。
（2） 有嘴唇的罪。你有没有作过诗一四一3的祷告？或者有没有留意诗人在诗一二零1-3的见证？不当、不受约束的舌头这只「小狐狸」能够带来多大的伤害，尤其是当它是说谎的舌头，批评的舌头，或搬弄是非的舌头的时候！
（3） 有行为的罪。这些是我们做一些令旁观者明显看到我们有不洁的心和错误的灵的事时所犯的罪──我们不仁慈、不替人着想、对别人苛刻或和别人的关系有问题的时候。
这些「小狐狸」对葡萄园的破坏力是多么大啊！它们怎样从我们的生命中夺去圣灵等待并希望留在我们里面，破坏我们结出的果子。我们可以怎样对付这些「小狐狸」？
6. 对付「小狐狸」的方法是杀死它们
我们必须将它们捕捉并杀死（加五24）；必须将它们消灭（罗六11）。如果我们不杀死那些小狐狸，它们便会变成大狐狸！有关怎样杀死小狐狸的说明，读师十五4-5，然后翻去罗十三14。但我们怎样才能够这样做？我们凭自己的力量是做不到的。
7. 杀死「小狐狸」的方法是倚靠圣灵
我们从加五16知道这点──「顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。」顺服圣灵，信任他，倚靠他给你胜利。这样你生命中便会结出很多果子──「圣灵的果子」。
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