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经文：雅歌书全
我们在过去八天的信息中，已看见基督的各方面。但雅歌书中所表现的基督，远超过我们所能想能讲的。这卷书亦有讲及基督是我们的诗歌。是由我们心中所发出来的赞美，以及灵里所发出的感觉。祂在我们灵里作主，也在魂及肉体上作主。此书亦讲及基督是我们的膏油，故成为我们的医治，把我们生命中的问题解决。祂分别了我们，使我们有属灵的权柄和地位。祂也是我们的兄弟，这表示我们与祂同受一个生命之恩。在教会中，祂是我们的头，在我们作工时祂与我们一起。此书亦讲及基督是我们的荣耀。在雅歌书中说：巴不得我的良人像我兄弟一样。在人面前与我亲嘴。这“亲嘴”在希伯来人的风俗，是见面时的礼节，这使人看见他们之间的关系，这是他们的荣誉。
今天要讲的是基督是我们的一切，所以要看整卷书。雅歌书并非是一连串不断的故事，乃是讲及书拉密女，与她的良人中间的一些主要的感觉。这感觉代表了生命之实际，也是我们与主之间的重要关系。在此关系中，可看见基督崇高的地位。既然基督是我们的一切，我们该让祂在什么地位上呢？神将祂放在最高的地位。当祂从死里复活后，升上高天，得着一切应得的荣耀。将来祂再来时，父神要将一切的荣耀交给祂，国度交给祂，所有的人都要称赞祂，赞美祂。父神既如此高举祂，那么，我们这一切跟随主的人，生活在此世上，更要将主高举！更应知主是我们的一切。若有此思想和操练，那么我们的生命与生活，就能丰富起来。
基督既是我们的一切，首先我们应该认识主，认识祂的丰富。正如保罗在腓立比书中说要认识基督。在雅歌书中可见到，书拉密女不断将她所认识的良人告诉我们，也告诉耶路撒冷的众女子及兄弟们。这是我们今天应有的态度。我们应该认识主，当有人问及我们的主时，请问你如何回答？是否该用温柔的话语，将主介绍给他们？在这卷书中我们看见几件事：
{\Section:TopicID=176}（一）认识基督
Ａ 书拉密女以良人为最宝贵──保罗说：我以基督为至宝。要认识基督，就要像保罗一样，把万事当作有损。这里有一个基本的教训：人要认识基督，就应将万事当作有损。若不将万事当作有损，你对基督就没有深刻的认识。你若当万事为有益，就会倚靠物质，仰望别人，那就无法认识基督了。正如几个瞎子摸大象，他们所知的都是其中一部份，是凭自己的心意和感觉；只凭一点点的知识来下判断。那只不过是片面的，而不是完全的。我们到主面前，若用我们过去的一点点知识和经历，就不能看见完全的基督。所以在本书中，新妇要认识新郎，是从多方面去经历的。这经历是每次都说及良人，或是良人说及对她的认识时；就照着她的认识在祂身上都发现了。例如当她说我的良人像一袋没药，良人也说，在我佳偶里面有没药。可见他们的认识是合在一起的。人若贪爱世界，就没办法爱慕主。人是不能贪爱世界，又跟从主。保罗曾说：底马贪爱现今世界，离开了我。（提后四10）
Ｂ 要离开原来的地方──人若抓住世界，就不配认识主基督，人要认识基督，应放下自己的偏见，并要离开了原来的地方，新郎对新妇说：让我们离开利巴嫩，离开黑门山，往前看，那时就会有新的认识。
{\Section:TopicID=177}（二）得着基督──认识基督是好的，但还需得着基督
Ａ 寻找──新妇说我的良人你在何处：他说我卧躺在床上，寻找我心所爱的，寻找他却寻不见。为什么？因为她在梦中找基督。一个做梦的人是找不到的，特别是作白日梦的人，他不是思想神的话语。若要找着基督，该到祂所在的地方，才可找着。
Ｂ 将万事当作粪土──保罗说：我将万事当作粪土，为要得着基督。这是得着基督的附带条件──把万事当作粪土──把万事看为有损还不够，那只不过是放下观念来认识基督，若要真正得着基督时，就要将万事看作粪土。（歌二13）说：“无花果树的果子渐渐成熟，葡萄树开花放香；我的佳偶，我的美人，起来！与我同去。”这是说我们一同去吧。又（歌四7－8）节说：“我的佳偶，他全然美丽，毫无瑕疵。我的新妇，求你与我一同离开利巴嫩；从亚玛拿顶，从示尼珥与黑门顶，从有狮子的洞，从有子豹的山，往下观看。”我们应离开这一切境地，不可再留恋，世上一切的东西，都能将我们爱主的心夺去。现在不单是将万事看为有损，更要当作粪土，这一切再不能吸引我们时，才可往前走。正如本书的一章中说：愿你吸引我，我就快跑跟随你。因世上一切若不放下，就不但不能爱主；且渐渐会变成小狐狸，把正在开花的葡萄树也毁坏了。弟兄姐妹们，我们不但观念要正确，更要去实行。所以有时神在我们身上作工，把我们最宝贵的东西取去，这是神要我们学一个功课。因这一切的东西不过是粪土，转眼间都会过去。世界的一切，虚空的虚空，因为日光之下都虚空的，惟有日光之上的那一位主，才是真实的宝贵的。
Ｃ 舍弃自己──我们要得着基督，还在让基督得着我们。甚么时候我们能够将万事舍弃，甚么时候基督就可以得着我。这虽然是不易明白，但圣经上是如此说：这位新妇失去了新郎，就去寻找，结果被城巡逻看守的人打伤了，夺去了披肩。但当她回到良人面前时，就立刻得着了良人。所以甚么时候我们到主面前，甚么时候我们就可以得着主，主也得着了我们，这样才有密切的关系。感谢主！我们得着主，就要将自己放下，要舍弃自己；才能得着主，这是属灵的秘诀。
{\Section:TopicID=178}（三）效法基督
在本书四章中，良人对女子所说的话和称赞，其中基本的条件，也是我们对基督认识的条件。“我以我的良人为一袋没药，祂是凤仙花，祂是沙仑的玫瑰花，是谷中的百合花。我在他的苹果树下，吃他的果子，我心中就有力量，我就欢喜。” 当良人对女子说话时，他说：我进到你的园中，因在你的园子里，有凤仙花，有百合花，有没药又有乳香，有各样的果子。这是什么意思？这新妇里面有了基督的一切，效法基督，进入到一个关系里面。有了良人的性情；他里面的性情，也就是良人所有的，这是我们应走的道路。一个正常的基督徒，乃是不断的效法基督。我们得着主之后，应照着这样去做。不能只是放在这一边，而天天欣赏，这是不够的。应照祂路上所留下的脚踪向前走，祂温柔，慈爱，怜悯，那我们也就该如此。他怎样的施舍，我们也要纪念主的话，施比受更为有福。主如何走道路，我们也如何去走这道路。直等到一个时候，我们默想主，效法祂的作为和祂的榜样；那么基督就成形在我们里面。我们要思想基督，天天默想基督，你的言语，动作，思想也都渐渐会像祂了。
研究近代人种学，语言学，心理学，社会学都会提及一件事，就是几十年前在印度发现一对狼人。有兄弟两人不知为何会在豺狼中，这狼就用奶喂养这两小孩。及至被人捉到后，就观察他们，见他们走路像狼一样，且走得很快。他们之间的话没人能明白，可惜这两狼人不久就死去了。从这事上看来，他们与狼在一起，虽然他们的样子还像人，但动作，语言及思想就像狼。因此，若人脱离世上一切卑贱的事，及容易缠累我们的罪，天天与主同在；常思念祂的话，默想祂的爱，我们也会像祂。盼望我们在生活中，祷告里，思想上，都多思念主。祂说：“清心的人有福了。”又说：“凡劳苦重的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”“我就是世界的光。”“人渴了可以到我这里来。”“我的话就是灵，就是生命。”，我们把这些话语，深深印进了心坎里。在新妇的心中是有没药，乳香，凤仙花，百合花；这一切在良人里面，也在我们里面。祂的一切成为我们的一切，祂的丰满成为我们的丰满。
{\Section:TopicID=179}（四）活着就是基督
在（腓一21）保罗说：“因为我活着就是基督，我死了就有益处”。“我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”（加二20）
我们不单是得着基督，效法基督，还要活着就是基督。别人看见我们时能说：“啊！基督在我们中间行走。”拿撒勒的基督，今天行在我的家中，当年走上各各他山上的基督，今天行走在教会里。我有了这背负十字架的决心，我死了就有益处。为主的缘故，无论如何要让人看见我就是基督。基督已升到天上，坐在父神的右边；在地上代表祂的就是你和我，你我就是活在地上的基督。新妇对良人说：“让我们去吧！让我们在村庄住宿，可以到田间去或到园里去。然后将我的爱情给你；因这一切在我里面，有新陈佳美的果子。我的良人，这都是我为你所存留的。”基督的一切，既存留在我们里面，那么我们活着就是基督了。什么是我们应不断操练的呢？从今天开始直到见主面时，这一切都是该天天操练的。要天天认识基督，得着基督，效法基督，活着就是基督。那么，当主坐筵席时，基督再来时，在婚筵中，就可以与他一坐席。然后祂真的可以对我们说：“我的佳偶，你全然美丽，是完全的人，是毫无瑕疵。”若能如此的操练，并得主的称许，那么我们就可以说：“我的良人哪，求祢快来，如羚羊或小鹿在香草山上。”── 于力工《雅歌书中的基督》
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