解讀：
九:5， 10節 當所羅門說死人毫無所知，在陰間裡沒有工作、謀算、也沒有知識和智慧時，他是將生命和死亡作對比，而不是以今生和來世作對比。我們離開世界後，便無法改變生前所做的一切。舊約時代的信徒對死後復活得新生命的概念是十分模糊的。這概念只有在耶穌從死裡復活後才清晰了。
這不是在勸人及時行樂吧？……
9:7-10節 所羅門想到人人都有一死，將來又不確定，就勸我們當享受神所賜的生命。他可能是在批評那些為了積聚錢財，而不肯享受今生快樂的人，正如陷於激烈競爭中的現代人。所羅門問："你們的財富究竟有甚麼價值呢？"因為將來極不穩定，所以現在我們應當享受神的一切賞賜。
9:8節 穿潔白衣服，在頭上塗抹膏油，皆表示快樂和慶賀之意。
9:9節 所羅門也寫過關於婚姻的箴言："得著賢妻的，是得著好處，也是蒙了耶和華的恩惠"（箴18:22）。如果結了婚而不知欣賞、享受神所賜的伴侶，是多麼的可悲。
9:10-11節 我們很難想像快跑的未必能贏，強壯的未必能勝，智慧的未必得飽足，明哲的未必得資財和尊榮作為獎賞。有些人看到這些例子，因而說人生不公平；他們所說的不錯。這個世界是有限的，罪惡將人生扭曲了，使人不按神的旨意而行。所羅門叫我們不要對人生期望過高。箴言強調在每個人皆按公平而行的時候，人生應是怎樣的；傳道書闡釋在罪惡而不完美的世界裡，通常會發生的事。我們應持守自己的觀點，不要讓人生不公平的事，阻止我們認真地工作。我們事奉的是神，而不是人（參西3:23）。
9:13-18節 我們的社會崇尚個人的財富、魅力和成就過於智慧。事實上智慧是勝過勇力的更大資產，不過絕大部分的人都不認識這一點。雖然智慧勝於一切，但人往往不肯尋求智慧。從這個比喻中我們學到應該領受智慧，不管這些智慧是誰傳給我們的。
