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结论 (十二:9至14)
书的要旨 (8) ━ 传道者说，虚空的虚空，凡事都是虚空。
一、作者自荐 (9)
这是作者的忏悔录，是他的金玉良言。他是一个智能人，许多人曾远道往访，特地要听他的智慧话，他虽然过了一段愚昧胡涂的生活，但现在「仍将知识教训众人」 (十二:9)。他善意地教人如何按智慧行事。他插入个人的经验，用以儆戒读者。他用「默想，考查，又陈说许多箴言」，初非粗制滥造之作。「传道者专心寻求可喜悦的言语，是凭正直写的诚实话」 (十二:10)。这表示作者所用语气，都精益求精，经过仔细的斟酌，非花言巧语者可比。他的目的是为要造就人，句句都是苦口婆心的真言实语。
由传道书我们看见了一位典型的传道人。他是一位放下属世职位，而看破世界的人。他有人生丰富的经验，而觉悟到惟有敬畏神，遵守祂的诫命，乃为人生之正则。他看出凡事都在神的手中 (二:24-26，三:10，14，15，17，五:18-20，十一:9，十二:14)。他对于工作是殷勤的 (九:10)。他的信息是出于阅历与灵感 (一:12，13，十二:9-13)，是正直可靠的。他不但苦口婆心劝人，且还著书立说，以文字传道，用智能话教训后人。
二、本书价值 十二：11-12
1.「智慧人的言语，好像刺棍；会中之师的言语，又像钉稳的钉子」。
作者以智慧人自居；他是会中之师，意即聚会时讲道的人，他传神的信息，作主的仆人。他的话叫人扎心 (徒二:37)好像刺棍一样，催促督责 (提后三:16)；又如钉稳的钉子，叫人心思坚定，不致犹预不决，心怀二意。
2.「都是一个牧者所赐的」。作者承认所说的不是由于自己，乃是出乎主的感动。
3.「我儿，还有一层，你当受劝戒。著书多，没有穷尽，读书多，身体疲倦」。
多读人的著作，未必叫人得着实益，甚至反而叫人厌倦。写书宁精毋滥，否则是没有意义的；但本书既出乎灵感，所以希望读者要受劝戒。
三、本书总意 十二：13-14
1.「这些事，都已听见了，总意就是敬畏神，遵守祂的诫命，这是人所当尽的本分。」所罗门过去的尝试，因为离弃了「敬畏神」的原则；结果，在「日光之下」，一无收获，反而满身疮痍。现在痛定思痛，劝告人当「敬畏神，遵守祂的诫命，这是人所当尽的本分」。一个敬畏神的人，必能顺服神的旨意，遵守祂的诫命；一个尽本分的人，因其顺天者昌，必能得着神的赐福，而享快乐与幸福。参八:12，13。
2.「因人所作的，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。」 (注：本书未用过「耶和华」，只用「神」字，故作者仅述神之伟大权能而未及神之仁爱慈悲。)
「敬畏神」，就是宗教信仰；「遵守祂的诫命」，就是信仰生活；「无论是善是恶，神都必审问」，这是宗教信仰的总结。从反面来讲，如果人不敬畏神，偏行己路，不遵守神的诫命，则逆天者亡，无论如何，逃不出神的手。
F人所作的，无论怎样隐藏秘密，在神面前，终必显露，善恶迟早，终有报应，难逃神的审判。切记！切记！
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