解讀：
七:1-4節 這一段經文似乎與所羅門以前的勸告相抵觸，因他曾勸人享受神所賜給人的吃喝，享受從自己工作中得到的滿足。雖然我們應在能夠享受的時候享受自己所有的，但也要認識到患難會忽然來臨。這些患難提醒我們人生是短促的，教導我們要生活得有智慧，並鍛煉我們的性格。希臘人和羅馬人藐視苦難，東方的宗教則尋求超越苦難的方法，但基督教和猶太教洞察到憂患的價值，視苦難為試煉的火。大多數人同意在苦難中會比在快樂中更深地認識神。你是否不惜一切逃避悲傷和苦難？你要把苦難看成神所賜的學習良機。
7:2， 4節 很多人迴避死的問題，不肯面對死亡，更不願意參加喪禮。所羅門不是勸我們胡思亂想，而是希望我們透徹地思考死亡的問題。這樣可以提醒我們仍有時間去改變，去檢討人生的方向，並承認我們的罪，向神尋求赦免。因為每個人最後都會死，所以我們應當事先為自己計劃一下，要體驗神的憐憫，而不是受祂的審判。
7:7節 "有錢能使鬼推磨。"金錢可使人偏離公正的判斷。我們常聽到有法官、警察和證人收受賄賂的事。行賄能傷害講真話的人，庇護敵對真理的人。不管他們在事前以為自己多麼聰明，凡涉及敲詐、勒索和收受賄賂的人，都是愚昧人。有人說，每個人都可以用錢來收買，但真正有智慧的人不為錢財所動。
7:8節 要完成已開始的艱巨工作，需要智慧的引導、辛勤工作、自律和忍耐。凡有遠見的人皆可以推動巨大的計劃，但單有遠見而沒有智慧，常不能完成已開始的計劃，達到預期的目標。
7:14節 神允許順境與逆境臨到每一個人，祂將兩者糅合在我們的生命中，使我們難以預測將來或倚賴自己的智慧和能力。在順境中，我們常自誇成就；在逆境時，則會責怪神，而不感謝祂從逆境中帶給我們的好處。當我們的生活平安穩妥，感到能掌握自己的命運時，不要自鳴得意，否則神可能藉逆境來驅使你回轉歸向祂。當人生似乎茫然不定，又無法控制時，也不要灰心失望，因神掌握一切，祂能使人在逆境中獲益良多。
7:16-18節 人怎能行義過分或過於自逞智慧呢？這是對驕傲的律法主義者或偽善者的警告。所羅門是說有些人因自己的宗教行為而自以為義、自以為聰明。他們的觀點極其僵化狹隘，以致覺察不到為善的真正原因是要榮耀神。不偏不倚是重要的。神創造人是要我們成為一個完整的人，去追求祂的公義和良善。所以，我們應避免走向律法主義和縱慾主義這兩個極端。
7:23-25節 即使是世上最有智慧的所羅門，也承認要在行為和思想上有智慧是極其困難的。他強調無論我們知道多少，總有很多奧秘無法理解。所以，如果認為自己有充分的智慧的話，就表示你還是沒有智慧。
7:27-28節 所羅門是否以為女人不能成為正直（智慧和良善）的人呢？不是，因為他在箴言中也將智慧比擬為負責任的婦人。他的要點是說幾乎沒有一個男人或女人在神面前是正直的，而不是說女人沒有智慧。在他的尋求考察之中，發現良善和智慧在男人和女人中皆很難找到，即使在他的文化背景中，男人有機會接受宗教教育，女人沒有，但結果也是一樣的。所以所羅門說："我在千人中只可找到一個在神眼中看為有智慧的人。不過，其實我能找到的比這數目更少！"
7:29節 神創造人為的是要他們過正直的生活，有公義的行為。但他們反而離開神偏行己路，最後走向敗亡。
