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二五1～二九27 這部分是所羅門的箴言，由希西家王（主前715～686年）所設立的編輯加以整理。
二五1 “謄錄”。即從所羅門的作品摘錄而來，並且編成“箴言”。
二五2 神在管理宇宙方面隱藏一些事情，但君王必須清楚地查察，好作出正確的決定。
二五3 一個人不能估計天的高度和地的深度，他同樣不能了解統治者內心的思想。
二五6 “妄自尊大”。直譯作：不尊重自己。那是一個宴會場合。不要坐在留給更尊貴之賓客的位置上（比較路一四7～11）。
二五8 “爭競”。即進行訴訟。
二五9 把案件送上法庭之前，先要搜集證據，並要保持機密。
二五10 “臭名”。即惡人所告你的。
二五11 “說的合宜”。直譯作：說得合時；即在適當的場合裏說。“網子”。雕塑。這比喻很含糊，信息卻十分清晰。
二五12 “順從”。聆聽為要遵從。
二五13 “冰雪的涼氣”。即從雪山流下來的冰水，或一陣冰涼的山風。
二五14 吹牛者的禮物不能與他所應允的相比。
二五15 “恆常忍耐”。自製和溫柔的言語，對於固執的反對是有效的。
二五19 “錯骨縫的腳”。直譯作：滑倒的腳。錯置的信心能帶來煩惱與災難。
二五20 對傷心的人唱歌，就象冷天脫衣服那樣無情，或在鹼上倒醋那樣無用。
二五21,22 善待敵人會使他感到羞愧，也給行善者帶來祝福。“炭火”能點燃仇敵的羞恥，也許還能叫他悔改。在埃及人的儀式裏，一個有罪的人，頭上要頂一盆炭火，以表示他的悔意。
二五26 更可作：義人在惡人面前動搖，就好象被踐踏的泉水和被破壞的泉源一樣。義人的缺點影響那些學會依賴他的人。
二五27 本節箴言警告人不要過分專注於自己的榮耀。過猶不及，無論在好事或在壞事上也一樣。
二五28 一個沒有自制能力的人，很容易受到自己的慾望和一時衝動的興致所攻擊。
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