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贤妻是丈夫的冠冕
打开报纸，每天我们都可以看到“金童玉女、佳偶天成”、“天作之合”、“男才（财）女貌”等结婚启示或新闻。 一般人在择偶时会考虑些什么条件？ 相信离不开家世（钱财）、学位、美貌、地位、名气、成就 ……。但当我们见到离婚率最高的，往往是那些美貌、钱财、成就最顶尖的人（特别是艺人）之时，我们该重新思想幸福的婚姻究竟具备什么条件？ 理想的配偶有何特色？
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箴十九 14 房屋钱财是祖宗所遗留的；惟有贤慧的妻是耶和华所赐的。
箴卅一 30 艳丽是虚假的，美容是虚浮的；惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。
（１） 按十九 14，卅一30所说，理想的配偶是怎样的？ 谁才可以给我们？你是否同意？为什么？
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请思想： 世人谓，佳偶天成，那是否符合圣经所言？请解释。
2 箴卅一 10 才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。
（２） 圣经对配偶之选择、婚姻之重要性有何看法？（卅一 10）
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请思想： 你是否同意上述经文所说？为什么？
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a 箴十二 4 才德的妇人是丈夫的冠冕；贻羞的妇人如同朽烂在她丈夫的骨中。
b 箴卅一 11 她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益；
b 箴卅一 12 她一生使丈夫有益无损。
c 箴卅一 23 她丈夫在城门口与本地的长老同坐，为众人所认识。
（３） 贤妻对丈夫之态度及作用如何？ 你同意否？
（ａ） 十二 4
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（ｂ） 卅一 11－12
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（ｃ） 卅一 23
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请思想： 配偶对你有何重要性？若你没有了她会怎样？
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a 箴卅一 14 她好象商船从远方运粮来，
a 箴卅一 15 未到黎明她就起来，把食物分给家中的人，将当做的工分派婢女。
a 箴卅一 16 她想得田地就买来；用手所得之利栽种葡萄园。
b 箴卅一 27 她观察家务，并不吃闲饭。
c 箴卅一 18 她觉得所经营的有利；她的灯终夜不灭。
d 箴卅一 19 她手拿然线竿，手把纺线车。
e 箴卅一 21 她不因下雪为家里的人担心，因为全家都穿着朱红衣服。
（４） 圣经中之贤妻有何美德？
（ａ） 卅一 14－16
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（ｂ） 卅一 27
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（ｃ） 卅一 18
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（ｄ） 卅一 19
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（ｅ） 卅一 21
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请思想： 上述素质有那些是在你择偶时也考虑到的？
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箴卅一 30 艳丽是虚假的，美容是虚浮的；惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。
a 箴十一 16 恩德的妇女得尊荣；强暴的男子得资财。
b 箴卅一 20 她张手周济困苦人，伸手帮补穷乏人。
c 箴卅一 26 她开口就发智慧；她舌上有仁慈的法则。
d 箴卅一 28 她的儿女起来称她有福；她的丈夫也称赞她，
e 箴卅一 31 愿她享受操作所得的；愿她的工作在城门口荣耀她。
（５） 圣经说贤妻不在乎其外貌（卅一 30），乃在乎其灵性及品格。下列经文说贤妻应有何品格？
（ａ） 十一 16 （恩德：Gracious，以恩惠对人，别人不配得的也会施与）
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（ｂ） 卅一 20
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（ｃ） 卅一 26
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（ｄ） 卅一 28
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（ｅ） 卅一31
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（６） 请思想，我们怎样才可以成为贤妻或才德的妇人？ 或我们怎样才可以令我们的配偶成为贤德的妇人？
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a 箴九 13 愚昧的妇人喧嚷；她是愚蒙，一无所知。
a 箴九 14 她坐在自己的家门口，坐在城中高处的座位上，
a 箴九 15 呼叫过路的，就是直行其道的人，
a 箴九 16 说：谁是愚蒙人，可以转到这里来！又对那无知的人说：
a 箴九 17 偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的。
a 箴九 18 人却不知有阴魂在她那里；她的客在阴间的深处。
b 箴十一 22 妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。
c 箴十九 13 愚昧的儿子是父亲的祸患；妻子的争吵如雨连连滴漏。
d 箴廿一 9 宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。
d 箴廿五 24 宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。
e 箴廿七 15 大雨之日连连滴漏，和争吵的妇人一样；
e 箴廿七 16 想拦阻她的，便是拦阻风，也是右手抓油。
（７） 愚昧的妇人又有何特色？请解释下列经文，并分享你是否同意圣经之看法？
（ａ） 九 13－18
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（ｂ） 十一 22
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（ｃ） 十九 13
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（ｄ） 廿一 9； 廿五24
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（ｅ） 廿七 15－16
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（ｆ） 以上各项，你最怕发生在你配偶身上的是什么？
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（８） 圣经对婚姻之贞洁，对配偶之忠心看得非常重要。下列经文告诉我们神如何重视？
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a 箴二 16 智慧要救你脱离淫妇，就是那油咀滑舌的外女。
a 箴二 17 她离弃幼年的配偶，忘了神的盟约。
b 箴六 23 因为诫命是灯，法则（或译：指教）是光，训诲的责备是生命的道，
b 箴六 24 能保你远离恶妇，远离外女谄媚的舌头。
b 箴六 25 你心中不要恋慕她的美色，也不要被她眼皮勾引。
b 箴六 26 因为，妓女能使人只剩一块饼；淫妇猎取人宝贵的生命。
b 箴六 27 人若怀里搋火，衣服岂能不烧呢？
b 箴六 28 人若在火炭上走，脚岂能不烫呢？
b 箴六 29 亲近邻舍之妻的，也是如此；凡挨近她的，不免受罚。
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经 文 |
如何重视 |
为何重视 |
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(a) 二16－17 |
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(b) 六23－29 |
请思想： 你是否赞同神对婚姻贞洁之看法与做法？请分享你的感受。
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a 箴二 18 她的家陷入死地；她的路偏向阴间。
a 箴二 19 凡到她那里去的，不得转回，也得不着生命的路。
a 箴二 20 智慧必使你行善人的道，守义人的路。
b 箴五 3 因为淫妇的咀滴下蜂蜜；她的口比油更滑，
b 箴五 4 至终却苦似茵陈，快如两刃的刀。
b 箴五 5 她的脚下入死地；她脚步踏住阴间，
b 箴五 6 以致她找不着生命平坦的道。她的路变迁不定，自己还不知道。
c 箴六 26 因为，妓女能使人只剩一块饼；淫妇猎取人宝贵的生命。
c 箴六 27 人若怀里搋火，衣服岂能不烧呢？
c 箴六 28 人若在火炭上走，脚岂能不烫呢？
c 箴六 29 亲近邻舍之妻的，也是如此；凡挨近她的，不免受罚。
c 箴廿九 3 爱慕智慧的，使父亲喜乐；与妓女结交的，却浪费钱财。
d 箴六 30 贼因饥饿偷窃充饥，人不藐视他，
d 箴六 31 若被找着，他必赔还七倍，必将家中所有的尽都偿还。
d 箴六 32 与妇人行淫的，便是无知；行这事的，必丧掉生命。
d 箴六 33 他必受伤损，必被凌辱；他的羞耻不得涂抹。
d 箴六 34 因为人的嫉恨成了烈怒，报仇的时候决不留情，
d 箴六 35 什么赎价，他都不顾；你虽送许多礼物，他也不肯干休。
e 箴廿二 14 淫妇的口为深坑；耶和华所憎恶的，必陷在其中。
f 箴廿三 26 我儿，要将你的心归我；你的眼目也要喜悦我的道路。
f 箴廿三 27 妓女是深坑；外女是窄阱。
f 箴廿三 28 她埋伏好象强盗；她使人中多有奸诈的。
（９） 不忠的婚姻会带来什么后果？你是否同意下列经文所说？请解释。
（ａ） 二 18－20
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（ｂ） 五 3－6
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（ｃ） 六 26－29； 廿九3
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（ｄ） 六 30－35
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（ｅ） 廿二 14
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（ｆ） 廿三 26－28
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（１０） 现代人的婚外情是因何而起？ 怎样可以避免？ 请分享。
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每日箴言 (金句)
第一日 箴十九 14 房屋钱财是祖宗所遗留的; 惟有贤慧的妻是耶和华所赐的。
第二日 箴十二 4 才德的妇人是丈夫的冠冕; 贻羞的妇人如同朽烂在她丈夫的骨中。
第三日 箴卅一 10 才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。
第四日 箴卅一 30 艳丽是虚假的, 美容是虚浮的; 惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。
第五日 箴廿一 9 宁可住在房顶的角上, 不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。
第六日 箴廿一 19 宁可住在旷野, 不与争吵使气的妇人同住。
（十四） 贤妻是丈夫的冠冕
打开报纸，每天我们都可以看到“金童玉女、佳偶天成”、“天作之合”、“男才（财）女貌”等结婚启示或新闻。 一般人在择偶时会考虑些什么条件？ 相信离不开家世（钱财）、学位、美貌、地位、名气、成就 ……。但当我们见到离婚率最高的，往往是那些美貌、钱财、成就最顶尖的人（特别是艺人）之时，我们该重新考虑，幸福的婚姻究竟具备什么条件？ 理想的配偶有何特色？
(１)理想的配偶到底是怎样的？谁才可给我们？箴言有下列意见：
（ i）十九14 理想的配偶乃是贤慧的，即审慎，三思而后行，有智慧，有分寸，贤淑。 她不是从祖宗传下来，如财产一样，乃是耶和华所赐的。
（ ii）卅一30 她是敬畏耶和华的，她的长处不会如美容与艳丽般容易消逝。
(２)理想配偶对婚姻有何重要性？圣经之看法如何？
卅一 10 “才德”即能干的、好的、贤淑、有智慧的妻子远胜过珍珠，比一切财宝都珍贵。有人说：“成功的男士背后都有一位贤淑、能干的妻子”，正是此意。
(３)理想配偶、贤妻之所以重要，是因她对丈夫有无比影响与积极作用，箴言说：
（ａ）十二 4 她是丈夫的冠冕：能帮助丈夫成功，得成就，得荣耀。
（ｂ）卅一 11－12 “倚靠”原文为“完全的信任”，就是说，丈夫可将一切交托给她，亳无后顾之忧。她肯定使丈夫有益无损，且一生之久也是如此。
（ｃ）卅一 23 “城门口”乃是古时商业、法律、社交之交汇点，国家之中心。在如此重要的地方能与长老同坐，为众人所认识，必是有名望、被人尊重者。贤妻能使丈夫保持良好声望。另有解经家提出，坐在城门口者皆穿着得合体统、能出大场面，所以他妻子肯定是良好的织布及裁缝者。
(４)在选择配偶时优先考虑的条件是什么？为何它对你重要？一般人选择配偶时多留意外貌、家势、学位、收入等，但圣经显然不是这样，它指出，理想之配偶应具下列美德：
（ａ）卅一 14－16
（ i） 她是家中的及时雨（如商船从远方运粮来）。
（ ii） 她是十分勤劳的人。
（ iii）她在家中晓得分派工作，又晓得安抚各雇员，使家中有条不紊。
（ iv） 她有眼光（特别对田地之买卖方面），投资有智慧，且亲力亲为，利用自己所有的继续发展。
（ｂ）卅一 27她对家中所发生一切很敏感，观察入微，忠心勤劳持家。
（ｃ）卅一 18她对什么是可盈利、什么是好的，十分留意，随时儆醒。“她的灯终夜不灭”有三个可能的意思。
（ i） 不间断地继续努力（夸张句法，意指十分忠心勤劳的意思），使工作更有果效。
（ ii）她有强健体魄：常保持平衡生活，以致身心灵都健康。
（ iii）她很有见证，灵性活泼，能照亮别人。
（ｄ）卅一 19她能令到家人衣食住一无所缺，她多才多艺，有多种有益之兴趣。她的针黹技艺也十分了得。
（ｅ）卅一 21她是未雨绸缪的人，所以纵使下雪，家人亦有朱红衣服穿，即冷天时最保暖、最好质地的衣服穿着。
(５)圣经强调贤妻不在乎美貌（卅一30），乃在乎其灵性（敬畏耶和华）及品格，下列经文列出其中最重要的几项。
（ａ）十一 16 她是有恩德（gracious）的：以恩惠待人，别人不配得的，她也乐于施与。
（ｂ）卅一 20 她随时留意有缺乏的人，乐于将自己与人分享，帮补穷乏人。
（ｃ）卅一 26 她是有智慧的：充满从神而来的智慧、原则；而在说话中却充满仁慈（hesed：不值原谅的也原谅，不配得到的她也施予恩惠）。参约一14“恩典”与“真理”之平衡并用，是主的榜样。
（ｄ）卅一 28 她在家里有美好的见证，对儿女她是位好母亲，以致儿女说她充满神的喜乐（有福）；对丈夫她是位好妻子，以致丈夫称赞她。
（ｅ）卅一 31 她会享受手所作的果子，她的果效、才德、成绩是有目共睹的（在城门口：最当眼之处，是商业，法律，社会中心点），她将得到荣耀。
(７)圣经不独在积极方面说出贤妻是怎样的，它也说到愚昧的妇人，从消极指出其特质，加以警戒我们切勿陷于其中。
（ａ）九 13－18
（ i） 她是属于“泼妇骂街”型，喜欢喧嚷，无见识，一无所知。
（ ii）“她爱坐在自己家门口，坐在城中高处的座位上”，是典型卖弄风骚、放荡不羁的女人。她喜欢向那无知、爱拈花惹草的男人招手，与他们发生关系。
（ iii）她完全无道德立场，出卖肉体。
（ iv）她及与她苟合者的结局是阴间，是死亡，是永恒的痛苦。
（ｂ）十一 22若她只有美貌而无见证，两者不相称，使人觉得不舒服、可惜，如将金环戴在猪鼻上一般。
（ｃ）十九 13 她好争吵，以致使家如“屋漏兼逢连夜雨”一般。
（ｄ）廿一 9；廿五24 对着好争吵的妇人，圣经劝我们宁可住房顶的角上或住旷野，都不要在宽阔的房屋与她同住。
（ｅ）廿七 15－16 “大雨之日连连滴漏”乃是不会停止的意思，意指好争吵的妇人，她一开口便没法停止，想制止她简直如以手挡风，以手抓油，徒然枉然！
(８)圣经十分重视婚姻之贞洁，下列经文充份表达神如何重视及为何重视婚姻贞洁：
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如何重视 |
为何重视 |
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(ａ)（i）智慧（神的道，箴八22－31更预表到主基督）要救人脱离淫妇，他不喜悦人对配偶不忠。 (ii)离弃幼年的配偶就等于离弃了神的盟约，也等于背逆神。 （圣经视拜偶像为信仰上的奸淫，所以有人认为这段经文乃指以色列拜偶像而言。） |
因为这是神设立婚姻制度时已定下的约──参创二 24－25，“二人成为一体”，神所配合的，人不能分开。 |
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（ｂ）（ i）神的法则，诫命均要我们在婚姻上保持忠心、贞洁。 （ ii）神的话重要，也能保守我们远离色诱陷阱。 (iii)神劝我们要保守自己的心，不要恋慕──常常思想外女（非自己配偶的异性），又要保守自己的眼──不要被她的眼皮（以目送秋波传情）吸引，多看一眼便会陷入罪中。（参撒下十一2－5） (iv)凡亲近别人妻子（发生感情）及挨近她（touchesher：建立情侣关系甚至发生性关系）的必会受罚。 |
因为 (i)妓女能使人倾家荡产 （ ii）淫妇能取人性命：现时常听到的包括性病、爱滋病及三角恋悲剧、与黑社会挂勾弄出人命等，通常与“淫妇”有关。 （ iii）妓女，淫乱就如玩火，一定自焚。 （ iv）神一定罚不贞洁者。 |
(９)性的不忠会带来严重后果
（ａ）二 18－20
（ i） 淫妇的家会陷入死地，即家散人亡。
（ ii）凡到她那里去的，也是死路一条。（你能举一些例子吗？）。
（ｂ） 五3－6这段怎样解释二18－20所载凡亲近淫妇者定有麻烦，死路一条？因为
（ i） 她的咀能吸引人，甜言蜜语使人心动。
（ ii）结局却比茵陈还要苦，如利刀刺心。
（ iii）她是步向苦境及死亡中。
（ iv）她对前途亳无把握，每步都崎岖难行。
（ｃ）参 8(b) 廿九3 与妓女结交者必浪费金钱，甚至会倾家荡产。
（ｄ）六 30－35
（ i） 与人行淫之结局比贼的结局更糟，贼被捉到，顶多是金钱上作出赔偿，但行淫者则会身败（必丧掉生命）名裂（他的羞耻完全暴露于人前）。
（ ii）受害之配偶会对奸夫淫妇嫉恨成仇，随时酿成命案，因这样的事纵使送厚礼也无补于事。
（ｅ）廿二 14亲近淫妇者（Zara：放荡不羁之女子），亦为神所憎恶，他们必如坠于深坑一般，不能自拔。
（ｆ）廿三 26－28
（ i） 妓女是深坑，外女（放荡不羁的女人）是窄阱，皆容易使人中计，不能自拔。
（ ii）她们阴险奸诈，使人上了当也不自知。
（ iii）她们使人愈来愈不忠，愈来愈不负责任，愈来愈不守信用。（she increases the faithlessness among men）。
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