第四课

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箴言的解释

箴言书是关于信仰和生活的指南,因此解释就格外重要。在学习解释箴言之前,我们应当认识一些解释的原则,否则很难准确地解明其中的真义。我们要注意箴言的根源,它是来自神的启示。虽然箴言这个字有俗话、格言的意思,但它不能与一般世俗的格言相提并论,所以不要用世俗的格言来解释箴言。解释箴言书时,要注意以下五点:

. 关于智慧的解释
智慧是箴言书中一个重要的字眼,这里的智慧不同于一般的了解和观念;箴言所启示的智慧,不是人因着知识而有的智慧,而是指认识神的智慧。箴言有一些地方谈到的智慧,所指的就是神自己,有时什至是指着主耶稣说的。在箴言中,智慧就和公义、圣洁一样,是针对每一个真正认识神的人说的;而像愚拙、愚昧等,是指着那些恶人或没有得救的人说的,不是一般世人所说的笨或者不聪明,而是指那些忘记神或不认识神的恶人。

. 拟人化的经文
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1315所提到的愚昧的妇人,是一种拟人化的写法;这里并不是字面上对妇女个别的教训,而是指属灵的恶人、犯罪的人、不相信神的人。注意:这一段经文不可以拿来教导妇女;而311031讲的就真的是妇人,可以拿来教导妇女。解释箴言的时候,要先分辨清楚那段经文是不是用拟人化的手法写成的。

. 留心上文下理
解释圣经要注意经文的上下文,不能断章取义,不能以一节经文来解释所有的圣经真理,这是解释圣经的重要原则。由于箴言的经文相当的细碎、片断,对于不太清楚的经文,没有办法按照一般解经原则从上下文着手,所以解释箴言的时候,就出现许多困难。如果对箴言的结构有一些了解,困难就比较容易解决了。
从结构上看,箴言有许多章节有平行的写法和渐进性的写法,解释的时候也许没有办法在上一节找到相关连的启示,但可以再往上找,例如21662024,两节经文就形成一个上下文的关系。解释箴言的时候,的确要付相当大的代价,更多的去寻找上下相关的经文。你不一定能够在紧邻的上一节或下一节找到帮助你解释的经文,但如果有耐心的话,你一定可以找到有关连的经文,帮助你作出准确的解释。

. 有矛盾的经文
有些看起来与其他书卷有矛盾的经文,要特别小心注意,免得在解释的时候,因错误的解释以致对其他经文的解释或启示,带来不清楚的引导。

. 熟记箴言的钥节
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7910可以说是打开箴言的一把钥匙,这两节经文看起来有点不同,其实意义相同,能够帮助我们认识敬畏耶和华这件事情。箴言就是要引导属神的人成为敬畏神的人,这两节经文帮助我们进入箴言所带给我们的祝福中,一个是知识的开端,一个是智慧的开端;一个是内显的,一个是外显的。一个有知识又有智慧的人,就能够在世上活出他的信仰。
敬畏耶和华是知识的开端17),这个开端跟创世记11起初是同一个字。透过了解这个字,我们可以知道知识实际上就是指着神自己,知识这个字是讲到人与神一个很亲密的关系。当一个人敬畏神的时候,他跟神的关系就开始了;反过来说,一个人开始不敬畏神的时候,他跟神的关系就会出现问题。
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10开端17开端是不一样的。参考以赛亚书126,这段经文中复还就与910开端意义相同。复还到什么程度呢?就是到起初、起先一样。这个开端帮助我们了解到,这里所指的智慧是起初的那个智慧。神造好了天地之后,神给人的智慧就是像亚当那样的智慧。人如果开始敬畏神,神就要把人的智慧恢复过来,使人拥有亚当的那种智慧,能够管理神所造的一切。