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福寿权柄皆神赐（十六1～33）
从第十章开始，至二十二16，是短句式的箴言，彼此在逻辑上不一定有关系，但在内容上，却有相似之处，最合适的研读方式是分类。读者不妨尝试以白纸分列不同内容的经句，例如论金钱、智慧、言语、敬神、朋友等，互相比较，可更全面地了解某一方面的教训。笔者在这里主要作选择性的分享，冀望挑起读者的思想。
·论盲点（2）──对于自己的行为，大多数人都会择善而行，就是恶人也会认为自己所行不一定全是错误。但定人善恶者是神，可能并非我们不识善恶，而是人常有自己不如的盲点，往往有莫能辨别的时候，愿意我们将神的话作为生活的指标，免落在恶中。
·论君王（10～15）──这是一段特别论君王的经文，反映神掌治列国及君王的真实。在神掌管下：?君王有审判之权（10），?君王要执行公义（12～13），?君王有生杀之权（14），?君王是恩典的赐予者（15）。每一统治者，实在是神所设立的，他们的权柄，也是神所赐的，我们当不断为他们能执行公义而祷告（参提前二1～2）。
·论良言（24）──人口中的言语，实在影响着听他的人，良言与恶语带来完全相反的结果。而言语是心中思想的表达，人心中所想的就说出来；纵然有人可以心口不一，但苦泉终不能发出甜水。你我心中所有的是甚么呢？请留意你口中的话，必可得知端倪。
·论口腹之欲（26）──“民以食为先”是真理吗？饥饿固能使人乱性，但口腹之欲是无止境的欲望，盼望不会成为信徒所追求的目标。
·论长寿（31）──白发老者是生命的荣耀写照，而生命的长久在乎行在公义之中。长寿与富贵实在是神为人所预备的（参三16）。
祈祷 主啊，祢的话是我生命的光，我要走在其中。──《新旧约辅读》
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