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自制与谨守
罪犯是怎样形成的？ 美国一位法官在退休时见到愈来愈多的少年罪犯，且是屡犯非礼、强奸、偷窃、抢劫、甚至谋杀的犯人时，他感叹地说，这些少年人犯罪，父母也应受检控，因他们没有尽上责任去培养子女的自制力，反而对子女 “有求必应”，使他们变得无法无天。事实上强奸犯不是一朝一夕养成的，他们往往经过一段时间，毫无自制地阅读黄色刊物，容许眼睛、心，以致身体去犯罪。自制与谨守，是我们每一个人都要操练的品格。
（１） 俗语说， “小不忍则乱大谋!”你同意否？请分享你个人的一些经历或体验。
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a 箴四 23 你要保守你心，胜过保守一切（或译: 你要切切保守你心），因为一生的果效是由心发出。
b 箴四 24 你要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的咀。
c 箴四 25 你的眼目要向前正看；你的眼睛（原文是皮）当向前直观。
d 箴四 26 要修平你脚下的路，坚定你一切的道。
d 箴四 27 不可偏向左右；要使你的脚离开邪恶。
e 箴十五 18 暴怒的人挑启争端；忍怒的人止息纷争。
f 箴十六 32 不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。
g 箴廿三 1 你若与官长坐席，要留意在你面前的是谁。
g 箴廿三 2 你若是贪食的，就当拿刀放在喉咙上。
g 箴廿三 3 不可贪恋他的美食，因为是哄人的食物。
（２） 圣经说我们在 “自制”这品格的操练上，应包括那些方面？请解释怎样才算是自制。
（ａ） 箴四 23
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（ｂ） 箴四 24
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（ｃ） 箴四 25
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（ｄ） 箴四 26－27
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（ｅ） 箴十五 18
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（ｆ） 箴十六 32
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（ｇ） 箴廿三 1－3
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请思想： 上述各项要节制的东西中，那些是你最需要改善的？你将如何改善？
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a 箴三 7 不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。
a 箴三 8 这便医治你的肚脐，滋润你的百骨。
a 箴廿六 12 你见自以为有智慧的人吗？愚昧人比他更有指望。
b 箴十四 12 有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。
b 箴十六 25 有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。
b 箴十六 2 人一切所行的，在自己眼中看为清洁；惟有耶和华衡量人心，
b 箴十二 15 愚妄人所行的，在自己眼中看为正直；惟智慧人肯听人的劝教。
c 箴十四 16 智慧人惧怕，就远离恶事；愚妄人却狂傲自恃。
c 箴廿八 26 心中自是的，便是愚昧人；凭智慧行事的，必蒙拯救。
d 箴十八 1 与众寡合的，独自寻求心愿，并恼恨一切真智慧。
e 箴十七 19 喜爱争竞的，是喜爱过犯；高立家门的，乃自取败坏。
e 箴廿五 27 吃蜜过多是不好的；考究自己的荣耀也是可厌的。
f 箴廿五 8 不要冒失出去与人争竞，免得至终被他羞辱，你就不知道怎样行了。
f 箴廿五 9 你与邻舍争讼，要与他一人辩论，不可泄漏人的密事，
f 箴廿五 10 恐怕听见的人骂你，你的臭名就难以脱离。
g 箴廿三 21 因为好酒贪食的，必致贫穷；好睡觉的，必穿破烂衣服。
g 箴廿一 17 爱宴乐的，必致穷乏；好酒，爱膏油的，必不富足。
（３） 不自制者有何表现？
（ａ） 箴三 7－8；廿六12
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（ｂ） 箴十四 12；十六25,2；十二15
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（ｃ） 箴十四 16；廿八26
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（ｄ） 箴十八 1
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（ｅ） 箴十七 19；廿五27
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（ｆ） 箴廿五 8－10
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（ｇ） 箴廿三 21，廿一17
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请思想： 上述表现中那些是你常犯的？从你的亲友／弟兄姊妹眼中， 那些是你常犯的（请你问问他们）？你将如何改善？
4 箴廿五 28 人不制伏自己的心，好象毁坏的城邑没有墙垣。
（４） 不自制会产生什么恶果？ (箴廿五28) 请根据你的经历及体验分享。
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a 箴十五 18 暴怒的人挑启争端；忍怒的人止息纷争。
b 箴十六 24 良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治。
c 箴廿二 4 敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。
d 箴四 23 你要保守你心，胜过保守一切（或译: 你要切切保守你心），因为一生的果效是由心发出。
（５） 自制、谨守又带来什么结果？ 下列经文所说你是否同意？ 为什么？
（ａ） 箴十五 18
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（ｂ） 箴十六 24
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（ｃ） 箴廿二 4
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（ｄ） 箴四 23
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请思想： 请分享你一些成功地自制之经历，结果如何？
（６） 你个人在那方面较缺乏自制及谨守？ 你将如何操练自己，加以改善？
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每日箴言 (金句)
第一日
箴四 23 你要保守你心，胜过保守一切（或译: 你要切切保守你心），因为一生的果效是由心发出。
第二日
箴四 24 你要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的咀。
箴四 25 你的眼目要向前正看; 你的眼睛（原文是皮）当向前直观。
箴四 26 要修平你脚下的路，坚定你一切的道。
箴四 27 不可偏向左右; 要使你的脚离开邪恶。
第三日
箴十六 24 良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治。
第四日
箴三 7 不要自以为有智慧; 要敬畏耶和华，远离恶事。
箴三 8 这便医治你的肚脐，滋润你的百骨。
第五日
箴十四 12 有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。
第六日
箴廿二 4 敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。
（二十一）自制与谨守
罪犯是怎样形成的？美国一位法官在退休时见到愈来愈多的少年罪犯，且是屡犯非礼、强奸、偷窃、抢劫、甚至谋杀时，他感叹地说，这些少年人犯罪，父母也应受检控，因他们没有尽上责任去培养子女的自制力，反而对子女“有求必应”，造成这些人无法无天。事实上强奸犯不是一朝一夕养成的，他们往往经过一段时间，毫无自制地阅读黄色刊物，容许眼睛、心，以致身体去犯罪。自制与谨守，是我们每一个人都要操练的品格。
(２) 自制，是我们自少便要操练的品格。一个没有自制的人，不独害自己，而且会伤害别人。但到底我们在那些方面要自制？
（ａ）四 23 首先我们要节制自己的心思意念，切忌让自己的心犯罪，产生黄色的念头、贪心、妒忌、恨……。
（ｂ）四 24 其次要节制的，是我们的口，切忌有邪僻的口（言不由衷、奸诈、不忠实、讹骗）；也不可有乖谬的咀（devious：不正直，狡猾、油口）
（ｃ）四 25 第三要节制的，是我们的眼：眼要向前直看，“目不斜视”，人心中有邪念，主要因眼睛看了不应看的东西而造成。大卫的犯罪，就是因为没有节制自己的眼睛所致。（参撒下十一1－3）
（ｄ）四 26－27 第四要节制的是我们的脚，切忌“行差踏错”，走到邪恶之地，陷自己于试探之中。
（ｅ）（ｆ）十五 18，十六32 第五要节制的是处理、克制自己的怒气。“火爆”的脾气有如油加于火上，但是忍气的结果则连纷争亦止息。不轻易发怒这一“武器”，比勇士更能征服人心；克制自己的心者，比攻取城池更胜一筹。
（ｇ）廿三 1－3 第六要制节的，是我们的食欲。贪食很容易害了自己。古时长官请下属吃饭，从吃饭时留意一个人的品格、仪表。若一个人吃的时候失仪，长官便很容易发现，将他弃之不用，所以吃饭时宜十分小心。今天我们要节制食欲，原因是在现代文明、民主社会中，绝大部分人的疾病均与暴饮暴食有关，胆固醇过高、过胖、心脏病、不同的癌症均直接或间接由饮食欠节制而起。
(３) 很多人没有节制，但却一点不自知，以致不觉得有需要改善自己。到底没有节制的人有何表现？下列经文有这样的看法：
（ａ）三 7－8，廿六12 第一个表现是“自以为有智慧”，自以为比人有高见，更好、更强、骄傲，看不起人，听不到别人的意见。
（ｂ）十四 12，十六25，十六2，十二15 第二个没有节制的表现是“自义”，自以为正直、清洁、有道德，以致别人批评或劝自己时，反骂别人或自辩。
（ｃ）十四 16，廿八26 第三个没有节制的表现是自恃、自是、固执己见。
（ｄ）十八 1 第四个表现是“与众寡合”，一意孤行，独行独断。英译本Scott的译法比较能表达原文意思：”an unsociable man cares only about his selfish concerns， he rails against every sound enterprise.”一个与众寡合的人只顾自己自私的心愿（得逞），他会反对一切合情合理的意见。
（ｅ）十七 19，廿五27 第五个没有节制的表现是喜爱争竞，什么都要与人比，要胜过别人，然后夸耀自己的成就、成绩。吃蜜本是美事，但吃得过多反会招疾病，反叫人呕吐；同样，考究自己荣耀，颂扬自己，叫人诵读自己语录，如史太林、寿西斯古、毛泽东、金日成等，这种做法只会叫人反胃。这些经文亦告诉我们“过量”也是没有节制的表现。
（ｆ）廿五 8－10 第六个没有节制的表现是在说话上，好争辩、泄漏人密事、冒失（过急，反应过敏）、争竞、自辩等。
（ｇ）廿三 21，二一17 第七个没有节制的表现是对饮食、睡觉、娱乐、享受没有节制，暴饮暴食，好睡觉，好享受。
(４) 或许有人会说，不自制又如何？反正很多人也没有节制！廿五28说，不制伏己心的，就好象毁坏了的城邑，没有墙垣一样，任何人均可以侵入它，攻入它。没有节制的心，容许试探随便入侵。
(５)言语上的节制，可以使人免去不必要的灾害，且会带给他好的果子，能满足他的心。
（ａ）十五 18 对情绪、脾气、怒气方面的节制，也能使纷争止息，所谓大事化小，小事化无，正是这个意思。
（ｂ）十六 24 说话的节制，甚至能使人心觉甘甜，连骨也得医治，能成为医治人的良药。
（ｃ）廿二 4 心存谦卑，可以使人得丰富生命，得尊荣，敬畏神的人必须先有谦卑，信靠主的救赎，从而得到永生。
（ｄ）四 23 心的节制是一切果效的基本条件。
(６) 对下列事情你认为有否需要节制？为什么？那些是你素有节制的？你怎样节制自己？那些是你觉得不易节制的？你将如何改善？
（ i） 与一异性朋友到外地旅游，共处一房
（ ii）在一摆满黄色杂志的报摊等人
（ iii）与男同事在一起时，听他们大讲女人经
（ iv）与几个友人说话之际，说到老板的闲话
（ v） 看午夜电影（三级片）
（ vi）行百货公司 ／看世界杯足球赛
（ vii）与男／女朋友“煲电话粥”（讲电话讲个没完没了）
（ viii）教弟妹／子女做功课
（ ix）批评配偶“无脑”（笨！）
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