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                          神在萬物之中

 

有句話說：“若有神在其中，一點點也會變成很多。”但反過來說也是對的：“若神不在其中，很多也只如無物。”這就是本詩篇所談論的：除非我們所行的有耶和華的命令和指引，否則我們只是浪費時間和精力。我們可以進行自己的計劃或事業，即使在基督徒事奉裏也一樣；我們可以建立龐大的組織王國；我們可以堆積統計數字去展示驚人的結果；但那些計劃若不是主所種的葡萄，它們就連毫無價值也談不上。又有話說：“謀事在人，成事在神。”詩人選擇生活中四件常見的事情來闡明他的論點，就是建造房子、看守城池、一般的工作和家庭的建立。

一二七1　建造房屋有兩種方法。一是預先根據自己的知識、技巧和財力來建造，然後祈求神保守已建造好的房屋。另一種方法是耐心等待，直到耶和華給予不會錯的引導，然後一路倚靠祂來進行建造。在第一種情況下，那計劃總離不開血氣之見。在第二種情況下，我們看見神透過奇妙的供應、奇妙的時間選擇和事件的順序，以及透過環境的聚合——根據機會的定律總不會發生的環境聚合——感到興奮而工作。與神一起建造，一切都變得不同。

我們說若沒有神，人類的努力是無用的；第二個明證是在保安方面：若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。這句話不是指我們不應有警察或其它保安設備。那是指我們的安全最終在耶和華裏面；除非我們真正倚靠祂，否則我們平常的戒備，不足以保守我們的安全。

一二七2　在日常的工作裏，我們會長時間工作，目的是透過艱苦勞碌來賺取生計；但除非我們站在神所揀選的位置上，那樣勞力是徒然的。請不要誤會。聖經一直都教導我們要辛勤工作，以供應我們自己的需要，我們家人的需要，和他人的需要。本詩篇並非鼓勵人遊手好閒，不務正業。這裏的要點是，若不倚靠神來工作，我們將會一事無成。哈該把這情形描述得很好：

你們撒的種多，收的卻少；你們吃，卻不得飽；喝，卻不得足；穿衣服，卻不得暖；得工錢的，將工錢裝在破漏的囊中。（該一6）

另一方面，我們若真正降服於耶和華，並為祂的榮耀而活，祂就能在我們仍然睡覺的時候賜我們禮物；若是沒有耶和華，我們即使長時間辛勤地工作，也不會得着這樣的結果。那似乎就是“惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺”這句話的意思，或正如莫法特的翻譯：“神的禮物給予祂所親愛的，正當他們睡覺的時候。”

一二七3　第四個即最後一個例證，談到家庭的建立。兒女是神所賜的禮物之一。“兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是他所給的賞賜。”這裏所談及的兒女，已假設他們是在一個尊敬和順服耶和華的家庭裏長大。他們從小就在耶和華的管教和指導下受教育。

一二七4　“少年時所生的兒女，好象勇士手中的箭。”當父母年老的時候，他們可以倚靠敬虔的兒女，象勇士一樣為他們爭戰；並且倚靠他們象獵人用弓箭獵取食物一樣，供應他們的所需。

一二七5 　“ 箭袋充滿的人便為有福！”縱使現代社會常常反對大家庭的觀念，但神卻斷言那箭袋充滿兒女的人是有福的。然而同樣地，那是假設他們都是相信神的兒女，是信心之家的成員。否則的話，他們可以是一個令人頭痛的問題，而不是一個祝福。

“他們在城門口和仇敵說話的時候，必不至於羞愧。”邁耳提醒我們，城若受到圍攻，交戰雙方必在城門口相遇。因此，這裏要表達的意思是，一個人的兒女在民事或法律問題上為他辯護，他就不致遭受損失或傷害。他的兒女要確保公義得到伸張。本詩篇奇妙地闡明耶和華透過撒迦利亞所說的話：“不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈，方能成事。”（亞四6）我們或會落在倚靠金錢勢力，或倚靠人類之心靈手巧的危險之中。可是耶和華的旨意不是那樣成就。我們為永恆而建造，是倚靠神的靈。神想要的不是我們透過自己的資源為神所作的事，而是祂透過我們、借祂大能所成就的事。我們所能生產的只是草、木、禾秸。祂卻可以使用我們去生產金、銀、寶石。我們若是以自己的能力來做事，就只好象用手紡線那樣沒有效率。要讓神進入萬事之中，我們的生活才變得真正的有效率。屬肉體的武器造成屬血氣的結果。屬靈的武器造成屬靈的結果。