(经文：诗篇十五篇)
这篇简短却美妙的诗篇，向我们展示了一位真正的锡安居民，一路向着神的圣城进发，要在那?永远与神住在一起。可以说，这篇诗是属于道德教训而非福音喻道的诗；它没有把如何成为天上圣民的方法指示我们，却只把天上的圣民描绘在我们眼前。我们可以为这篇诗起名为「名副其实的基督徒」。
在第1节，诗人问神两个问题：「帐幕」和「圣山」是何含意？两者又有何分别？「帐幕」是否象征地上的教会？而「圣山」则象征天上的教会？我们在往天上的教会之前，必须成为地上教会的一分子，所以诗人问道：「主啊，谁能真正归入地上的教会？谁能步往天上的圣城？请把他们描绘出来。」在本诗的馀下部分，主便将这些向着锡安进发、将来要永远与他同住的朝圣者勾划出来。让我们用神的理想标准，来量度我们的基督徒生命。
1. 天上圣民的生命将是无可指责的
请读第2节。「正直」一词所包含的意思，并非是「完美」，而是「无可指责」。翻阅腓立比书二章15节。我们一日还活在地上，就一日不可能无罪；但我们可以做到无可指责、不伤害别人和诚实无过。最近，笔者收到一封信，是一位几乎全盲的朋友写来的。他的字体并非完美，却是毫无差错。请留意，神要求我们的品格无可指责；神看我们，是看我们的品格──看我们内心的动机(2节)。无论是所言(「说实话」)所行(「行为正直」)，都要在神面前无可指责。我们怎能做到？腓立比书二章15节的秘诀，是在腓立比书二章13节?面！
2. 天上圣民会善待邻里
请将第3节与马可福音十二章31节作一比较。我们要测试自己对邻舍的爱心，就要留意自己的口和耳──我们会否成为搬弄是非的人。神理想中的人，会禁绝自己讲别人的坏话，或把听来的閒言传开去。利未记十九章16节把搬弄是非的人，描绘为逐户拍门叫卖商品的小贩；「出卖」朋友和弟兄姊妹实在是何等严重的罪行！翻阅帖撒罗尼迦后书三章11节和提摩太前书五章13节。小心自己成为一个传舌人──参看雅各书一章26节。我们应该好好借用诗篇一四一篇3节，作为每天的祷文。
3. 天上圣民会小心择友
在第4节上，我们认识到我们不该与什么人为伍，该与其么人为伴。我们的身边总有许多属世和不信神的人，我们不应与他们结为知交。我们若想取悦不信神的人，为求赢得他们做朋友，我们就不能忠于神。「与世俗为友，就是与神为敌」(雅四4)。我们不能事奉两个主人──神和玛门(路十六13)。古语有云：「近朱者赤，近墨者黑」。有一位伟人曾经被人问及他的成功之道，他回答说：「嗯，因为我有一位好朋友！」所以，记着要与神的儿女为友！
4. 天上圣民言出必行
他言而有信，绝对值得别人的信赖。请参看第4节下。它表示我们若许下承诺，即使后来发现所承诺的事情令自己吃亏，却仍然贯彻实行；我们若反口不认，便成了一个失信的人。神尊重言而有信的人(撒上二30；太六33)。这显然不是世人的行事方式，但却是神的方式，因此也要成为我们的方式。基督徒若变成一个言而无信和不可靠的人，实在是非常悲哀。让我们用这句经节来省察自己。
5. 天上圣民总是以怜悯待人
第5节告诉我们这点。在神的国?，不会容让有基督徒雇主非常慷慨地捐助教会，却在自己的工厂?要求员工长时间工作，和剥削工资。神的百姓绝不会贪不义之财，尤其是透过损人利己的手段。正因如此，赌博是不对的，无论在道德、伦理和属灵方面都是不对的──任何基督徒参与赌博也是不对的。
现在请留意这篇诗结尾的那句话──第5节的最后一句。
若用新约的说法，可用约翰壹书二章17节概括起来。不过，我们必须认清一点，按照这篇诗的教导做「好人」，并不能使人成为基督徒。这篇诗没有把得救之途告诉我们；它只是讲出人得救之后该怎样过活。翻阅罗马书三20；以弗所书二8-10；提多书三5。我们是否天上的子民？我是否已是基督徒？若然是的话，就让我们的行事为人像个基督徒！
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