1

詩一　這首佚名的智慧詩，是整卷詩篇的忠心守門者。詩歌提醒那些進入行公義和結果子之生活的人，行公義和結果子就是喜悅神律法之人的特征（1～3節）。而他們的生命與結局跟不敬虔的人很不相同；不敬虔的人只會滅亡（4～6節）。關於類似的新約對比經文，參看馬太福音七章13、14節和約翰一書五章12節。

一1～3　從消極的角度看，義人的信仰、行為和生活圈子跟惡人不同（1節）。從積極的角度看，神的道是信心與行為的品質證明（2節）。所以，他在靈裏是健康和結果子的（3節）。“有福”（2節）。這用語的希伯來文是複數，意思是：“啊，多麼快樂！”

一4～6　相反來說，惡人在靈裏是死的，在神面前是有罪的。正如揚榖的時候碎草被風吹走一樣，惡人絕對不能得到無罪開釋；無論今生還是來世。

一6　“道路”。生活方式、志向和最終的

結局（比較一一二10）。

詩二　在這首王者詩篇（因主題是至高的君王而得這稱謂，也見於：詩一八；二○；二一；四五；七二；八九；一○一；一一○；一三二；一四四）裏，大衛（比較徒四25）揭露世上君王背叛耶和華及受膏君王的決心（1～3節），透露耶和華要在錫安山設立君王的旨意（4～6節），告知君王（耶穌基督，7節）要傳達耶和華之聖旨的決心——聖旨在祂得權柄借公義管轄全地的加冕日傳給祂（7～9節），並且勸勉世上的君王要順服聖子，逃避耶和華的忿怒（10～12節）。