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                                    愚頑人的信念

 

一四1 　愚頑人的信念是： “ 沒有神”。他不希望世上有神，因此他否認神的存在。這是一個不理性的立場。首先，這是一種對無所不知的斷言；他說：“我知道每一件事。神不可能在我知識的範圍以外存在着。”第二，這態度是對無所不在的斷言；他說：“我同時存在於所有的地方，神不可能在我不知情的情況下，存在於宇宙中的任何地方。”此外，這立場否認神在創造中所行的奇事——宇宙的廣大無邊，各行星奇妙而準確的運行，地球不尋常地合適生物的生存，人體錯綜複雜的設計，人類腦袋奇妙而複雜的結構，以及水與泥土非凡而特別的性質。

至於地球合適生物的生存，博施舉出以下的例子，證明神有小心謹慎而奇妙的設計：

地球自轉的速度每小時約為一千英里。若這速度是每小時一百英里，我們日與夜的長度就要增加十倍，而地球就會交替地燃燒和結冰。在這樣的情況下，植物就不能生存了！地球若好象月球那麼細小，地心吸力就會太弱，不能留住足夠的空氣供應人類的需要；但地球若好象木星、土星或天王星那麼大，巨大的地心吸力會使人類幾乎不能移動。我們若好象金星那樣與太陽接近，地球的熱度就會難以忍受；我們若好象火星一樣離太陽那麼遠，我們每個晚上就會有雪和霜了，就是在最溫暖的地域也是這樣。地球的海洋若只有現今面積一半那麼大，降雨量就只有現今的四分之一。但若比現今大八分之一，我們每年的降雨量會增加四倍，這地球就會變成一個廣闊的、不可能讓人居住的沼澤。

水在華氏三十二度凝固。然而，海洋若在那溫度結冰的話，其後果是災難性的，因為這樣北極地區的融雪量就不能平衡，而雪就會一直堆積起來了！為了避免這樣的災難，耶和華把鹽放在海裏，改變它的冰點。14

這一切都是偶然發生的可能性太低了，我們不應作這樣的考慮。因此聖經說無神論者是愚昧的。他們在道德上是愚昧的。問題並不在於他們的智商，而在於他們道德上的“商”值。

神對這些愚昧人的判斷是，他們都是邪惡的，而且行可憎惡的事。一個人的信念與行為有緊密的關係。他對神的觀念低下，他的道德觀念就很容易較低。無論是原因還是結果，無神論和不可知論與一個敗壞的生活是有關的。

伯恩斯寫道：沒有神的信念通常是基於一種過邪惡生活的慾望，或被那些實際上過着這種生活的人所擁護。他們想維持在腐敗中的生活，避免有將來之報應的恐懼。15

一四2,3　耶和華從天上垂看世人，要看亞當的後裔有沒有聰明地尋求神，但祂的發現是令人憂悶的。人類的本性和行為都是罪惡的。若聽任人去自由選擇，人不會尋求神。只有透過聖靈的工作，人才察覺自己對神及其救恩的需要。

保羅在羅馬書三章1 0至1 2節引述本詩篇的首三節，借以指出罪影響所有人類和每個人生活的每一部分。大衛在本詩篇裏所想及的卻是完全否定神之人與義人的分別。這些不信神的人背叛又真又活的神。他們在道德精神上是腐敗的。神找不到一個行善的，連一個也沒有。

一四4　他們的無知在他們對待神百姓的態度上顯明出來。他們若知道神怎樣維護貧窮人和懲罰罪惡，就不會吞吃信徒的所有，好象那是合法的、平常的事，就象吃飯一樣！他們若是知道神的良善和嚴厲，就不會不禱告，在生活中尋求神的旨意了。

一四5 , 6 　當耶和華站在無辜者的一邊，不義的人就大大的害怕。他們常常因困苦人單純的信心而嘲笑他們，但現在他們要看見，他們所否定的神，就是這位作屬神之人避難所的主。

一四7　當彌賽亞從錫安而出，拯救祂子民的時候，那將會是一個大日子。屬基督的猶太聖徒最後全然獲救，脫離那被擄之地，就是那些否定惟一真神之列國時，以色列將享有無邊的快樂。