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唯一的爱慕（七十三1～28）
人之所以为万物之灵，异于禽兽，是因为他能思想；好人与坏人有别则是因为他择善去恶，可惜要从善和行善而坚持到底是不容易的事。不论任何时代和国族的好人，在一生的经历中、思想上总难免有同样的挣扎：为甚么行善会受苦，行恶却兴旺？在目睹社会罪恶掌权而无能为力之际，圣善如主耶稣也会呼叫：“我的神！我的神！为甚么离弃我？”（太二十七46；诗二十二1）
在恶人得势享福，义人含冤受屈的景况中，诗人对神的信心也受到极大的考验；当他重拾信心之后，就为我们撰写本诗，分享自己的体会。
诗人本来确信神善待心地清洁的人（1），但因见嫉妒狂傲人发达、邪恶者致富而深感不平（3），而几乎迷失跌倒（2），他列举具体的例子（3～12）以表示他的不平是理直气壮的；他们骄傲、强暴、邪恶、诡诈，亵渎神及毁谤同胞，却是富裕、健康、苦难不侵。于是诗人埋怨神：“你使我整天受苦；每日清晨，你都惩罚我！”（14，现代中文译本）
然而，在圣所中，当诗人与主有更亲密的关系时，他终于找到了解开恶人顺利而义人受苦这人生大问题的钥匙（20）：“他们像一场梦”。正如诗仙李白所体会的：“光阴者，百代之过客……浮生若梦，为欢几何？”人间的财物权位，尽皆虚幻。当时光消逝，一切尽将成为前尘往事，仿似雪地飞鸿。一旦鸿飞万里，白雪消融，又岂能再留一点痕迹？因此诗人有所感悟，充满喜乐和信心地说：“除祢以外，在天上我有谁呢？除祢以外，在地上我也没有所爱慕的。”（25）“我能够亲近神多么好啊！我以至高的上主作我的避难所；我要宣扬祂一切的作为。”（28，现代中文译本）
祈祷 求主赐下属灵的智慧，让我参透万事，在人生每一际遇都看见主恩手的引领。──《新旧约辅读》
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