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解讀：

論人人有罪; 內容與五三篇類似。羅三10-12引證本篇, 證明人類需要救主。這裏稱不信神的人為愚頑人, 惡人必受審判, 與有神同樣是確定的。十四章1節　愚昧的人不是指那些愚笨或沒有受過教育的人，而是指拒絕神的人。愚昧人拒絕神，即是拒絕訂立道德和屬靈律法、帶來公正和美好生活的那一位。愚昧的人就是"敗壞"的，因為否認神的存在就讓罪惡控制了。使徒保羅曾在羅馬書3章10至12節引用這節經文，他哀歎世上缺少對神忠心的人，以致罪惡猖獗蔓延。不過，智慧的人不單相信神的存在，亦都努力討祂的喜悅，相信神卻不肯討祂喜悅也同樣是愚昧的，不要成為另一種的愚昧人啊！

14:1-3節　真正的無神論者既愚昧又敗壞--愚昧是因為他漠視神存在的證據；敗壞是因為他不肯按著神的真理而生活。這裡所提到的愚昧人是指在行動上放肆、墮落的人。根據聖經所講，最徹底的愚昧者就是口出狂言說"沒有神"的人。

14:3節　除了神之外，沒有誰是完美的，在祂面前，我們所有人都是有罪的（參羅3:23）。我們可能表現得比別人強，比別人好，不過當我們把自己與神的標準作比較（那些祂期望你去做的），就會知道自己有罪，應該離棄罪惡歸向神。

14:3-4節　這兩句話對全人類來說都是恰當的，大衛特別把它應用在他的敵人--那些沒有神、"吞吃我的百姓如同吃飯一樣"凶殘的人身上。大衛說：他們都偏離正路，並沒有行善的。但對自己大衛卻說："你熬煉我，卻找不著甚麼。"（17:3）。　　

敬畏神和拒絕神的人之間的對比非常清楚，大衛敬畏神，引導以色列人順服祂，走向昌盛；不過，在數百年之後，以色列人離棄神，就與那些拜偶像的外邦人沒甚麼分別了。以賽亞呼籲以色列人悔改，他也像大衛那樣，稱這些人是偏行己路（參賽53:6），不過以賽亞是指著以色列人說的。保羅在羅馬書3章10至12節引用這幾節經文，他把這個迷途的羊的形像擴展到全人類，猶太人和外族人都偏離了神。

14:5-7節　倘若神與那些愛祂的人同在，那麼，那些攻擊神的信徒的人，就可能是在攻擊神了。與神對抗完全是枉費心機（見2:4-5, 10-12）。雖然我們可能覺得在爭戰中吃了敗仗，但毫無疑問，我們最終的勝利是在神那裡。