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40:1-17 这是一篇祈祷诗
1-10 祈求的基础
诗人先诵唱一首感恩歌，追述神过去如何拯救他；基於此，他现在向
神祈祷，求神像过去一样向他施恩。
1-3 复述过去的困境和神的救援
2 「祸坑」和「淤泥」：暗示诗人曾濒临死亡的边缘或曾被囚禁。
4 勉励旁观者倚靠耶和华
「狂傲」：原文可能是假神的称号，即女海神「拉哈伯」。
（参伯26:12; 诗89:10; 赛51:9）
「虚假」：或作「假神」。
全节可意译为「那倚靠耶和华，不依附外邦的偶像和假神的，
这人真有福。」
5-10 诗人向神表明心意
愿意真正遵行神的旨意，且向别人宣布神的救恩；他知道这才是向神
表示谢意的正确方法。
5 「向我们所怀的意念」：或作「为我们所定的计划」。
「多」：或作「伟大」。
「不能向你陈明」：或作「谁能与你比较」。
6 「开通耳朵」：使诗人有顺服的心志（参耶6:10「未受割礼的
耳朵」）。
7 可作「看啊，我按经卷上所规定我的来到你面前」。
诗人知道神不喜悦表面化的祭物（6），故甘愿实行经卷教训的真意
，将自己整个人摆在神面前，一生遵照神的旨意而行（8）。
希伯来书的作者将6-7两节经文应用在基督身上，指出基督到世上来
藉著死废除献祭的制度（来10:5-7）。
11-17 祈求的内容
诗人求神怜悯他，快快搭救他（11, 13）；
又求神对付仇人（14-15），
但赐福给那些尊敬神的人（16）。
诗人更承认自己的困苦是犯罪的後果（12）。
12 「不能昂首」：原文作「不能看见」，
象徵困倦（参诗6:7; 38:10; 69:3）；
有学者则译作「不能逃走」。
13 「开恩搭救」：或作「快跑来搭救」。
16 「寻求你的」：在诗篇中常指那些在圣殿内敬拜神的人。
17 「困苦穷乏的」：常指公义的人。
思想问题（第40篇）
１ 本篇多处复述神过去的拯救，作为向神祈求的基础。
这给你什麽提示？参罗8:31起; 来4:15起。
２ 诗人宣扬神的拯救产生什麽影响？参3节。
我们若在他人面前复述神的恩惠，会产生什麽果效呢？
３ 你同意诗人在5节所说的话麽？
诗人怎样回应神的爱？参3, 7-8节。
４ 虽然诗人与神有密切的关系，但罪恶却追随他（12）。
基督徒可以胜过罪恶麽？
你当如何对付罪？参罗6:12-14; 约一3:7-11; 5:18。
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