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序言——这是《诗篇》最后五首哈利路亚诗歌中的第一首。本诗的主题是颂扬上帝帮助的好处。本诗警告不要依靠人，不论他表面上有多么强大。
关于本诗的作者，见《善恶之争》第545页。
1 你们要赞美耶和华！我的心哪，你要赞美耶和华！
你们要赞美耶和华（halelu-Yah）。“哈利路亚”。说出这个词应当充满虔诚和敬畏。
2 我一生要赞美耶和华！我还活的时候要歌颂我的上帝！
今生是短暂的，但人的一生都应用来赞美和颂扬上帝的名。“赞美”是天上居民颂扬上帝的主题。“我们现在应当学习天使的诗歌。及至我们加入他们光荣的行列时，可以一同歌唱”（《先祖与先知》第289页）。天国之歌会带来快乐和力量，减轻今生的负担。
3 你们不要倚靠君王，不要倚靠世人；他一点不能帮助。
有一位可靠的保护者和帮助者，胜过地上最高贵的人。君王们虽然有王室的血统，但毕竟是人。只有上帝值得我们完全相信和依赖。如果没有祂，我们在人生的许多问题上会显得无奈（《证言》卷九第203页）。
4 他的气一断，就归回尘土；他所打算的，当日就消灭了。
所打算的（′eshtonoth）。该词只出现在这里。其词根是动词′ashath，只出现两次，在耶5:28中译为“光润”，在拿1:6中为“顾念”。亚兰语动词′ashith（“打算”，“计划”）只出现在但6:4。英文RSV版“计划”的译法显然是把′eshtoneth与亚兰语′ashith联系起来。但本诗的作者既是大卫，这种联系就值得怀疑了（见《善恶之争》第545页）。把′eshtoneth视为源于希伯来词′ashath（“打算”）似乎比较合理。七十士译本和武加大译本与这种译法吻合。
消灭。指意识的终止。圣经不支持在死亡和复活之间存在着意识的普遍看法，并且反对这样的教义（见诗115:17；传9:5）。圣经常常把死亡的比作“睡觉”（申31:16；撒下7:12；见王上11:43；伯14:12；但12:2；约11:11,12；林前15:51；帖前4:13-17等）。祂安慰祂的门徒们说，到了祂复临的时候，而不是在他们死亡之时，祂将与门徒团圆（约14:1-3）。保罗也指出，到了基督复临的时候，所有的义人，包括活着的，和那时从死里复活的，都要与基督团聚，活着的人并没有优先（帖前4:16,17）。
5 以雅各的上帝为帮助、仰望耶和华他上帝的，这人便为有福！
雅各的上帝。上帝为雅各所做的事情，也能够为我们做。我们也可以靠着上帝而得胜。
仰望。盼望是生命的香膏和生存的快乐。我们在路上遇见试炼和悲伤的时候，盼望能振奋我们的精神。
6 耶和华造天、地、海，和其中的万物；他守诚实，直到永远。
耶和华造。人类是软弱的，但上帝是广袤宇宙的创造主。在祂没有难成的事。祂决不会违背祂向自己的儿女所许下的诺言。
守诚实。上帝是“守诚实”的，所以我们信靠祂不必害怕。祂的话是真实的（诗119:160）。祂一定会信守承诺，不是暂时的，而是永远的。
7 他为受屈的伸冤，赐食物与饥饿的。耶和华释放被囚的；
参赛61:1。
8 耶和华开了瞎子的眼睛；耶和华扶起被压下的人。耶和华喜爱义人。
以赛亚把释放被囚的人和开瞎子的眼睛联系在一起，都说成是基督的工作（赛42:7）。祂既创造了眼睛的精密结构，自然知道如何使盲人的眼睛睁开。祂还赐给人属灵的眼光，使人能看见属于圣灵的事。
9 耶和华保护寄居的，扶持孤儿和寡妇，却使恶人的道路弯曲。
孤儿。参申14:29。
使恶人的道路弯曲。上帝要挫败恶人的计谋。
10 耶和华要作王，直到永远！锡安哪，你的上帝要作王，直到万代！你们要赞美耶和华！
耶和华要作王，直到永远。上帝不像终将过去的人间君王。祂是永远在位的大君。祂永不退位，也不会被剥夺王权。
你们要赞美耶和华（halelu-Yah）。与第1节相同。
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