 |
 |
 |
 |
天城喜乐·万民向往（八十七1～7）
从国族、血统的角度看，本诗实在是不值一顾，因为它所宣扬的是狭隘的国族主义。英国神学家腓力斯（J.·B. Phillips）曾经写过一本很有意义的书，指出伟大的神很多时都被狭隘的思想和胸襟所限制，以致人不能认识到祂真正的伟大，其书名《你的神太渺小了》（Your God is Too Small）为我们提供了一个清楚的警号？
本诗虽是一阕圣城耶路撒冷的颂歌，诗人虽然以万国都是锡安地的公民（5），上主要把万国的人都当作耶路撒冷的公民（6），但我们不应把这些话看作帝国和殖民主义的宣言。基督升天，正象征着祂已经打破地域的界限，正如祂曾经教导门徒称神为父（太五45～48，六8～15），实行祂旨意的人就是祂的兄弟姊妹和母亲一样。使徒保罗也提醒加拉太书的读者：“大家都藉着‘信’，跟基督耶稣合而为一，成为神的儿女……不分犹太人或外邦人。”（三26、28，现代中文译本）
我们今天已活在新约的恩典时代，旧约时代已被超越。锡安地的耶路撒冷亦应升华至天上的新圣城耶路撒冷：“接着，我看见一个新天新地。那先前的天和地不见了……我又看见圣城，就是新耶路撒冷，由神那里，从天上降下来。”（启二十一1～2，现代中文译本）新耶路撒冷现今已经不再是以色列人的禁苑，而是普天之下神儿女的乐园，让我们都怀着喜乐的心过活。
祈祷 求主赐我饿渴慕义的心，天天寻找永恒的真理与平安。──《新旧约辅读》
|
|
|
|
|