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凯旋之君（六十八1～35）
本诗的写作与撒母耳记下六12～13的记载，可能有相连的关系。当大卫把约柜搬进锡安时，其中欢乐奏凯的情况，与被喻为杰出凯歌的本诗篇，可互相应合。
·神的兴起（1～6）──神的兴起带来：
? 悖逆的人、仇敌都得四散逃跑、消灭融化；
? 义人就得欢喜快乐，因为他们可以冤情得脱，为神所收容。
·神的威严（7～18）──神的操作行举使天地震动、列王溃败；这正表明任何事物或人，都不能抵挡或面对神的威严。然而，在这威严里却仍然深深蕴含神的恩慈：
? 疲乏的得坚固和鼓舞；
? 困苦人蒙怜恤厚待，享用神所赐的福乐和安息。
·神的尊贵（19～31）──尊贵的意义是显露某种崇高、优美的品性。神的尊贵流露于：
? 祂竟然纡尊降贵地为人背负重担、施行诸般的救恩；
? 又克胜祂的仇敌，加能赐力予弱少的以色列民，叫一切外邦列国在神面前称臣和进贡。
·神的荣耀（32～35）──神的地位超越诸天之上，祂的声势和能力遍布宇宙穹苍；如此神的可畏性是叫人甘于俯伏敬拜和歌唱颂扬的。
默想 历史中的神是昨日、今日、明日、一直到永远都得胜的神。正如主耶稣已经胜过世界和死亡；祂的得生与你又有何关系？──《新旧约辅读》
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