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渴想神

我的心渴想神，就是永生神(诗四二：2)

枯旱遍地，是很可怕的景象。神的恩雨止住，甘露不降，不但人没法耕作生活，地上的兽也顺著本能，去寻找水源。

人离开神的恩典，也是如此。没有甚么可以满足心灵深处的乾渴，发出乾涩的呼声：神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想神，就是永生神；
我几时得朝见神呢？(诗四二：1,2)

回想从前曾经亲近神，还曾是众人的属灵领袖；但因为心被世界吸引，渐渐远离神，被掳远离神的圣山。

回想从前，在神丰盛的恩典中，好像从长年积雪的黑门山峰，流下清冽的水，倾注入约但河里，涌流滋润遍地，所到之处，植物茂密向荣。人得著神的丰富慈爱，也像河水一样，载著恩典，输送到远处，使人得益，多结果子荣耀神。
这美好的光景，都随著昨天逝去了；现在成了溪水流乾的河道。所剩下的，只有眼睛是流泪的泉源，昼夜哭泣，悲伤。

敌人看到他沦落的地步，辱骂他，讥笑他说："你的神在哪里呢？”(诗四二：3-10)显然的，人有神的同在，别人可以看得出来，有实在的见证；失去神恩典的滋润，枯乾的景况，也难以逃过世人的眼睛。没有正常的人，随便对待能烧灭的烈火，凶猛的狮子。非利士人把参孙牵来戏耍，是因为他们确实知道，以色列的勇士，已经今非昔比，不能够再对他们有甚么伤害(士一六：25)；他看到你失去了神的同在，莫怪他敢于这样戏笑你。忿怒，争辩，喊口号，发明些新名词，新方法，都无济于事；烦躁，忧闷，流泪，都不能换取敌人的仁慈。

在这样的境地，才会真的渴想神，从催眠性的宗教仪式中醒来；不要再想恢复守节期的热闹，欢呼吵闹的热烈表现。要承认神离开我了，要认真的寻找他。只有当你悔改认罪，除去罪的阻隔，使你能亲近神；转过身来，就会发现，原来神离你并不远，他在等候向你施恩。

诗人醒悟了。不要让心的感情支配你；要向心说话，要向神说话。"应当仰望神，因为我还要称赞他。他是我脸上的光荣，是我的神。”(诗四二：5,6,11) 慈爱的神，要拭去你的泪痕，使你的脸发光。