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第十三篇 从愁苦到欢乐
这三对经节，从最低沈之处直攀登到充满信心、希望的良好地势。若其途径为祷告（3、4节），其持续之力则为第5节所披露的信心。从高处（5节）瞻望，景色令人兴奋，而回顾（6节）所来径，则令人惊喜。
{\Section:TopicID=183}愁苦（十三1、2）
大卫的要到几时呢？重复了四次，已经足以表达他的伤痛，而相伴的句子则分析其痛苦，论到他与神、与自己、和与仇敌的关系。
1. 神的“忘记”、“掩面”无疑是指实质上祂未伸援手（因为在旧约中，神的“记念”、“看见”，不是指感官，而是行动的前奏136），但是在这状况中，真正感到受伤的，是个人本身；我们可以从大卫不断渴望“见（神的）面”（十一7，十七15；参二十七4、8，三十四5），作此判断。友谊被乌云笼罩时，会有类似的感受，在约伯记二十九1以下，三十20以下；和诗篇二十二1以下，都有痛澈心扉的描述。
2. 其次，大卫自己心里也毫无安宁──希伯来经文2a节是“筹算”（esot），如 AV、RV （及和合本）的翻译，而不是 RSV 等译本所猜测的痛苦（assabot）137。这是指思潮澎湃（参七十七3～6），而不是指委靡不振的晦暗痛苦。第三项因素，他仇敌的升高，这带来几方面的惊惶：不仅他个人受到羞辱，也对他的王权构成威胁（4b节），他对神公义的信心亦面临考验。大卫在押沙龙背叛事件中的表现，在这几方面虽不算完美，但尚堪为典范，因他本身宽宏大量，又尽了王的本分，并对神顺服信靠（撒下十五～十九章）。
{\Section:TopicID=184}恳求（十三3、4）
无论第3节意指生病为大卫事业陷入低潮的原因，或是其结果，由这两节可看出他所处世界的两极：一端是神，若没有祂，便活不下去；另一端是仇敌，在这种人面前则不可有动摇的念头（4b节）。事实上，大卫每一首诗都对神和仇敌有深刻的觉醒，这是他所写诗篇的特色；这正、负两极所产生的动力，驱策他活出生命中的黄金时段。
{\Section:TopicID=185}把握（十三5、6）
第5节的我是强调语（如 NEB 等的译法：“至于我这方面，我……”），祢的慈爱也略有强调意味。不论压力多么大，决定权仍在他手中，不在于仇敌；而神的约依然常存。因此诗人全心投靠神所应许的慈爱，他的注意力不是集中于自己信心的质量好坏，而是集中于信心的对象和结果，那是他衷心所喜悦的。译为丰盛地对待（和合：用厚恩待）之字，基本的概念是“完全”，NEB 的解释很富吸引力：“赐我一切所求的”。但是 RSV 的译法极其恰当，因为它的含义更宽，神的赐予可以超过人的要求。至于这里的过去式，显然是出于大卫的把握，他回顾神一路的带领，便知道自己必将有一首诗歌可以献上。
136 引介出埃及的伟大事件之典型例子，见出埃及记二24、25。亦见诗篇八4对“顾念”和“眷顾”的注{\LinkToBook:TopicID=166,Name= 人算什麼？（八3～8）}。
137 RSV 按叙利亚本，但七十士译本（比叙利亚本更早）支持希伯来经文。──《丁道尔圣经注释》
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